大。
而且信仰的形式是不定型的，唯一的共同点，就是善。
劝人从善，是无量功德，所以在佛教中，把善寄托在诵经和梵音中尤为重要，在几千年的佛教发展过程中，因为地域和文化风俗不同，衍生出各种各样类型的佛歌，而这些佛歌也在互相交融。
尤其在丝绸之路的敦煌中，更是一笔整个人类文明的礼物，在敦煌石窟中出土的乐器，乐谱和佛歌经书现在已知的是有240个石窟，特殊乐器4500件，壁画雕塑3300多支乐伎多座，还有乐队500多组，经书400余篇。
这些千百年前的乐谱和表演形式，以及现代人类闻所未闻的乐器，是文明史上最宝贵的财富，它们能直观的告诉现在的人类，千百年前的古人唱着什么歌，信仰着什么信条，生活氛围是什么样的。
这些古老的谱曲和乐曲，对于现代音乐来说是另外一个位置的领域，是跨越了时空的领域，给音乐创造和发展带来了无限空间和灵感。
而且最重要的是，能够让我们聆听到来自千百年前的美音。
这次意外发现的石室内，就是一座存放佛乐的石窟，里面一共出土了一百多件文物，虽然基本全部都被腐蚀钙化了，但是也是重大发现，至少能验证古代制作乐器的工艺和材料。
发现的经书也损坏大批，里面有汉字，吐蕃，契丹甚至哈有吐火罗和古波斯，以及其他古代国家的文字谱写的经书。
一共十六具尸骨，全部为女性，从仪器测试应该是五百年以上的古人骨骇，应该是元明王朝期间的佛教僧人，而且基本可以确定，都是弹奏乐器的演奏者，因为她们的手指骨比其他骨骼都要坚固，而且保存完整。
这十六位女乐师到底是什么身份，什么人种，是跟这些乐谱经书一起殉道的还是其他的原因？这对于樊锦诗来说又是一个重要的发现。
石室在有条不紊的清理中，王耀观察着渐渐显出原形的壁画和雕塑们，试图从中获取到一切信息。
而谭盾则真的像是入魔了一般，跪在地上虔诚的诵经，他虽然不算是个佛教徒，但是本身对禅学有兴趣，而且禅学中音乐也是最为特殊的。
敦煌石窟中的音乐总体来说不能算是西域音乐，而是融合了华夏文明中的礼乐衍生的另外一种属于华夏音乐中的佛乐。
佛乐中的理解全部都是汉传，所以敦煌音乐对于整个华夏的音乐史重要性不言而喻。
唐朝盛行胡风，更是佛塔林立而且李家人生来就是乐
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