似风光神秘的博物馆行业，也跟评书，戏曲这些传统艺术一样，陷入了一个低谷。
一定是哪里出现了问题，如果一个民族对自己的历史都变得不再好奇，那么这个民族是有些危险的，有句老话叫做。
父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。
这句话也适用于现在的整个华夏民族。
华夏民族的历史似乎在渐渐被新一代的后人忘记，不知道会有不会有一天，当有人问起华夏民族的历史，这些后人满脸疑惑，一无所知。
那时，这个民族的存在感，是不是已经消失了呢？
这是一个严肃到让王耀胆寒的问题。
忘本啊.....
赵光算是王耀第一个接触到的官方类学者，他看待事情的角度，跟启功先生他们不一样，启功先生是教书匠，金闻声先生是手艺人，而赵光算是一个学者。
他的看法更加客观，目光更加理智，但是却少了一丝人情味，在目前迅速发展的前提下，他可以牺牲未来长远的考虑。
这可能是历史这门严禁的学科带来的思维逻辑方式，跟王耀这种从教育出发的人文思维方式完全不一样，也给王耀提供了一种别的思路。
赵光请王耀吃饭的地方很雅致，王耀进去后就发现了，这间餐厅更像是某个人的客厅，装修的古香古色，全部都是仿古的家具摆设，而且十分又讲究。
赵光把带来的昭陵六骏资料给王耀看，边吃边聊。
虽然王耀不成熟的小意见让赵光有些失望，但是王耀的想法和看法还是很可取的，赵光觉得再过十几年时间，也许王耀真的能达成这件事情。
赵光是一位历史学者，而且是书法爱好者，出过很多学术性的著作，在国内的历史界很有地位，有他亲自给王耀讲解昭陵六骏，让王耀的思路开始越来越清晰，他现在脑子里已经有一个剧本的大致脉络了。
既然舆论风向达不到这种力度，王耀觉得还是可以从电影出发，电影这种带又娱乐性的舆论，看似力度不大，但是这东西就像是埋种子，不一定什么时候就能引爆了。
如果昭陵六骏这个故事拍摄出来，王耀觉得一定可以感动很多人，这些都是变数。
两人相见恨晚，一个爱听，一个爱说，一直聊到了深夜，来了几位不速之客。
一位是中央美院的教授，吕胜和咸阳民间文艺协会的主任魏一平，还有一位东瀛的导演井政伊，以及一位中年大叔管祥林。
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