屁，这是传统文化对于爱情的定义，乎情止于礼，你想想，那是武训都是中年了还是个乞丐，那个地主家女儿才多大，在古代这就是********这么严重？还是现在好，自由恋爱。”
“自由恋爱是好，但是对爱情没有以前人那种向往了。”
“瞎说，以前人根本就没有爱情，都是父母之命，媒妁之言！”
“得不到的才是最美好的你知道不知道，就是因为这样才能迸出真爱啊，才有对爱情的敬畏和尊重啊。”
“瞎说。”
整个食堂的人都在讨论着《武训传》，虽然各种跑题但是确实像教导处主任说的那样，是一个巨大的‘惊喜’。
人类对于未知的东西，会有一种来自本能的抗拒和抵触，这是一种自然的保护机制，但是人同样对于未知的东西有好奇。
这一代的学生都跟王耀差不多，是8o后，从小是听过戏曲的，小时候哪家红白喜事都会叫戏班子热闹，所以他们也是从小听过这些戏曲的，但是那些戏曲都是一些以热闹为主的。
而且那时年纪小，也听不懂唱的什么，只能感觉到吵，这种吵让很多8o后对于戏曲这项表演形式本身就有一种抵触心态。
再加上社会风气，宝岛香江那边的西方式的现代化流行文化入侵，新型的流行歌曲，偶像剧等等，让大部分人对于戏曲的印象就是一个词‘老土’。
所以这些人更是从心里抵触戏曲这种东西了，甚至一提起戏曲就嗤之以鼻，但是现在真正能了解一下戏曲，不说故事，单从那种舞台表演形式和有些熟悉的乡音，都让人感受到温馨。
再加上剧本故事表演的好，一下子让所有人察觉到，戏曲是一种什么样的东西，跟自己想象中那种咿咿呀呀，鬼哭狼嚎，敲锣打鼓完全不一样。
戏曲像是一部电影，一部跟观众有交流的电影，台上演员会因为台下观众的叫好声兴奋，观众也会因为表演而惊叹。
戏剧界有一个专业术语，叫做第四面墙。
因为不管在镜头还是视觉的框架下，只能写实的显示出三面墙，还有一面，是正对观众沿着舞台边不存在的墙。
对于演员来说，这堵墙是为了让演员跟观众隔开，沉浸在表演中。
对于观众来说，这堵墙是为了让观众能以上帝视角全面进入故事和表演中。
但是戏曲，好像是打破了这第四面墙，演员跟观众其实是有互动的，观众有时不能以上帝视角纵观全局，而是直接被代入单
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