坐下继续画。
“你在这等着，他画完三十张给我送过去一次。”苏海转身对苏勇吩咐道，拿着那些画稿回了自己的房间。
苏勇疑惑的眨了眨眼，把食盆放在一边，坐在王耀身边看他画图，满眼新奇。
...........
苏海回到房间后久久无法平静，对着祖先的图腾祷告祈福了好一会儿，才渐渐平静下来，但是再一看手上的画稿，又莫名的心血来潮。
这个山谷，是象雄王国最后的墓冢，十几个世纪以前，吐蕃崛起松赞干布统治了高原，结束的象雄王国这个延续了一万多年的道统王国。
象雄王国不是被灭的，而是和平退出了高原，连同族民一起归顺了吐蕃，只剩下少部分还保存着象雄的血脉正统。
古象雄王国和苯教是跟着这片高原一同建立起来的，早就融为了一条，在苯教建立的时候，还没有佛教这一说。
所以苯教无佛，山谷外那些大佛，都是后来历代的佛教打着融合的旗号，雕刻上去了，但是苯教依旧存在，而苏海和苏勇，就是最后的后人。
从被选中那天起就背负着一个文明的使命，所以任重道远，让他们不得不永远的藏在这座山谷中，一代又一代。
因为对于象雄人来说，外面太可怕了，一旦有人知道了这里有着完整的象雄文明，哪可能会带来灭顶之灾。
八十多年前，一伙人无意中闯入了这里，被上一代的贤若普和藏狮群驱逐了，不过那时上代贤若普就陷入了焦虑，因为他感觉这片地区已经不再那么安全了。
所以上代贤若普，将当时已经被置顶成继承人的苏海送了出去，是苯教这千年来，第一次传人入世修行。
象雄和苯教虽然避世，但是却跟吐蕃的教有着密切的联系，因为每一次苯教要寻找继承人的时候，当代贤若普就会拜托给上人或者法师。
上人和法师是转世的师兄弟，而苯教的贤若普，是他们转世的师傅。
三家关系密切。
苏海十岁的时候入山修行，十二岁的时候回到了世俗，被送到了当时的清廷，赶上清朝末年民国初期最动荡的时期。
同时也让他的修行之路变得坎坷起来，就是那个时候苏海认识了大先生，袁克文，民国大总统的二公子，当时苏海就被袁家保护着。
后来兜兜转转，苏海二十二岁的时候结束了十年修行，回到了吐蕃，再次回到这出祖陵，开始潜心翻译研究象雄文化，一直到今天。
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