凄恻近长沙，地僻秋将尽。长使英雄泪满襟，天意高难问。”启功先生轻声吟唱，
这是一首南宋诗人凭吊西汉初期大文学家贾谊的宋词，贾谊文采斐然而且气度不凡，文学造就引用继承了屈原，形成了汉赋中骚体赋。
骚体赋大都是书法怀才不遇和生不逢时的中心，用于现在梨园行内的情况，确实贴切。
这些老人恨不得年轻二十岁抛头颅洒热血来引导现在的年轻人。
王耀看了看手上的玉佩，眸子里闪过一丝异色，微微躬身“我想问个问题。”
几位老人抬头看着王耀。
“请问，俗跟雅，到底有什么分别。”王耀沉声问道。
王耀说完，赵骊蓉笑着开口指了指自己，又指了指启功先生“我就是个俗人，而启功先生就是个雅人。”
“骊蓉莫不是取笑我？”启功先生笑了笑，看向王耀“怎么想到问这个问题？”
“前几日发生了一件小事。”王耀笑了笑“我在街上跟一个乞丐用数来宝骂起来了。”
“数来宝？”梅少爷微微皱眉，似乎有些不喜，又有些惊讶“你还会这个？”
“都是小时候听街上乞丐学来的。”王耀有些尴尬的说道。
“这个话题我先给你说说，雅俗这个事情，到底是怎么分的，简单点说，就是有文化和没文化的差距。”梅少爷正色道“这个文化不是指学历那种虚的，而是教养学识融在一起的文化，雅俗这个词被现代人曲解的太过分，这个词从来就不是高低之分，只是深浅之别，比如你跟乞丐对骂，你为什么骂他？”
“因为他调戏了一个同学。”王耀抿了抿嘴角。
“他为恶，你为善，那就是雅俗之别，不管用词多么粗鄙，你的出发点是不是为恶，你就是雅，他就是俗。”梅少爷说道“这个可以理解吗？”
王耀若有所思的点点头。
“梅少爷的意思是，雅俗这件事，从来就不是就事论事，而是就理论理。”启功先生接过话“中华自古以来，文明璀璨，百家争鸣，但是被儒家渲染的很深，所以以儒家思想为例子，仁义礼智信为五常。”
启功先生顿了顿问道“这五常你知道吗？”
“仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。”王耀点头答道。
“很好，遵于这五常，都是雅。”启功先生笑了笑“背于这五常，就是俗，这是先秦时期雅俗之分，就是君子和小人之分，君子喻于义，小人喻于利，这是最
本章未完，请点击下一页继续阅读！