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第四章 遍知真人称地仙,白日出游有神通

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叫做金丹大道,号称“大道三千六百门,唯有金丹最的端。”敢这么叫,自然有底气。这等金丹,精气神炼就一颗内丹,此时不敢称金丹,号称九转成金丹金性不朽,以金丹喻指这等内丹已然达成不朽,其霸道可见一斑。这金丹九转,并不是九次,九,意味着极致,也就是说,这是把内丹打磨,反复炼,各种炼,使其多次质变,直至拥有不朽的本质,万劫不磨的本性。

这难度相当之高,一旦金丹成就,可以称之为大罗天仙。

在诸多修行理念之中,金丹大道一支独秀,隐隐堪称第一。不过其难度也是最高的,也不适合绝大多数修行人。

最简单粗暴的炼神路数是:定神——入得定境,收摄神念,出窍——此时神念离体不过三尺,勤加锻炼使其壮大,可以使用特制的定神香,只是必须在静室无风之地修行,概因神念太过脆弱,风刀之劫——神魂念头在风中被吹散,重聚,再重复,直到经历狂风也不会变化,才算完成这一阶段,神魂可以在夜间出游,不惧夜风;火海之劫——阳光对于神魂来说如同火海,一旦暴露就会受到伤害,此时此刻没有捷径,只能不断重复晒阳光,受伤,恢复,再晒阳光,直至神魂可以忍受阳光照射,在白日出游,这叫做日游。

一般人把日游与阳神两个阶段弄混,其实差别很大。阳神显形,日中无影,如同真人,可以饮酒吃肉,区区能够日游的神魂,哪里能够做到?

日游之后,可以尝试着移动纸张物品,唤做驱物之境,到了此时,炼神一道才算有了真正的杀伤力,不仅仅限于幻术,可以飞剑十里斩人头,时人不识真面目。

驱物之后,是附体显形,就是类似于鬼附身一般,显形就是借助于一些外物比如说水来显示出形体。这就算有了战斗力了,尽管还不太明显,不如其他路数,此时已经可以使用很多道法了。

接着一个阶段,是夺舍。能够走到这个地步,可以称之为鬼仙,止于投胎就舍,可以在肉身死后自行选择孕育之中的婴儿投胎转世,将来还有机会在下一世再入道途。已经初步打破生死界限与寿命的限制了,所以可以称之为鬼仙。虽然是鬼仙,其本质属阴,仍然是鬼。鬼仙一日不转化浑身阴质,哪怕是神通再广,法力再强,境界再如何高妙,那也是鬼仙之道,不是阳神之道。

最后一个,就是阳神。一点真阳点化浑身阴质,可神游于日光之下,神游所至,便是能知,所以号称遍知真人。注意点放在点化浑身阴质,这就是区别鬼仙之神与阳神之神的区别,就是这个过程不能少


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