虽然只不过是因为站着躺枪，但是不得不说，凤殊此时的心情很不好。
她想杀人。
她的一身武功，一半是家传，一半得自带她离家的老和尚。
慧山在落发剃度之前，曾是根骨绝佳悟性奇高的武学奇才，年至半百便到达了大宗师的境界，当世之时少有对手。后来也不知道为什么就看破红尘，入了佛门。
慧山也杀人，哪怕是当了和尚。他照常喝酒吃肉，也依旧没有放下屠刀。
作为他的半个弟子，他也从来不曾要求凤殊不许杀人。不管对方是穷凶极恶之徒，还是仁善济世之才，只要是真的对凤殊心生恶念，并主动或者迂回曲折地委托他人招惹凤殊的，她想怎么折腾回去都无所谓。
杀人也无所谓。
这个世界上从来就没有那么多的无辜之人。每一个人都要为自己的行为负责，做了好事的结善缘，结了死仇的，便只能是恶缘，能解的死仇不多，所以最后的下场基本都是不死不休。
既然都要有人死，慧山自然更希望凤殊活着，所以他管别人去死。
凤殊是个十分实在的人，真的结了不死不休的大仇，自然更愿意先下手为强，能杀就杀，不能杀便避开，遇上了也直接逃走，识时务者为俊杰，没得白白丢了一条性命。
就好像如果遇到可以顺手帮忙的小事，她也会发善心，顺手就帮人个小忙了。但是会惹大麻烦的好事，她向来就没那个大爱心去做，真遇上了，不会危及到她自身性命的情况下，她都是走为上策。
慧山是个红尘经历相当丰富的和尚，所以带她时即便出言教导，也是不拘一格。譬如关于善恶观念，他认为行善作恶偶尔是很相近的。大善在某些时候也会变成是大恶，这叫伪善；大恶从某种角度上去阐释，机缘巧合之下也会产生大善一样的效果，这叫世事无绝对。
当然，更多的时候还是泾渭分明的，对于大多数的人来说，善就是善，恶就是恶。
但她跟着的和尚都喝酒吃肉还杀人了，她可以接受日行一善，却不能够接受去做那济世为怀的大慈悲，自然的，她也不会死守着双手不能沾染鲜血的所谓善人底线。
杀人的不一定是好人，但也不一定就是坏人，只能说，杀人者是不好招惹的人。
佛门也有我不入地狱谁入地狱之说，她不妄杀，却不惧杀，所以，她绝非善类。
她当然是不喜欢杀人的，只要不是心理变|态的人，都不会喜欢无缘无故地去屠杀同类，但是有时
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