从他第一次接触丹炉、地火、灵草开始，一直到最近新炼制的阻灵丹过程，一应俱全。只用了一顿饭的工夫后，史安便浏览完这块玉简。这还不是自己现在所需要的东西，史安又拿起了另外一块黄色的玉简阅读起来。
一天下来，史安阅读了差不多三块玉简，心得寥寥，只是将阅读玉简的技巧提高了许多，现在他可以像一个老手般的随手拿起一块玉简，几息之间就探查到内容。阅读过程中也对修仙界有了一些新的认识，比如说天地人火中的天火指天雷之火，地火指地肺之火，人火指修士本身修炼的真火，如结丹修士的丹火、元婴修士的婴火，都是此类火焰。人火和地火都可以炼丹炼器，地火因其持久稳定，精纯高温，所以成功率高，而人火贵在方便温和，适于温养丹器。
以后的日子，史安就泡在了书房之中，看看线装书，瞧瞧玉简，将修仙界的种种惯例都有所了解。师祖元妙子虽是自己的开灵人，又亲自指导自己的修炼，可把精力都花在自己的吸灵体质之上，反而没有对修炼的基本道理做过说明，所以甄青书房中的玉简就成为史安的启蒙老师。
其中一块纯白色玉简的内容让史安受益颇多。这是一块名为《修士分类总揽》的玉简，里面介绍了修仙界种常见的几种职业，这可让史安眼界大开。
书中介绍，修仙界可以修炼的不只有人类，身份为兽类的妖、身份为阴魂的鬼、没有生命体征的灵，也都可以修炼，分别叫做人修、妖修、鬼修和灵修，而根据修炼方式不同，或称为修炼的法门不同，则可将它们归为修命的道修、修境的佛修、修心的儒修以及修性的魔修。
道修命，是说道家以追求长生为目标，《道德经》中有云：“天地所以能长且久，以其不自生，故能长生。”以追逐天地之气为手段，借以求得生命永恒；佛修境，是说佛门倡导大智慧，修的是勘透“诸行无常，诸法无我，诸受皆苦，涅槃寂静”的出离轮回解脱之道的小乘境界，以及“教化众生”的大乘境界；儒修心，是说儒家所认同的“养生莫过于养心”，追求立功、立言、立德，以“中、正”道德教化天下，以求至神至圣的神圣化功；魔修性，是说魔门之人不放弃任何心**望，追求至高的权利和力量，不拘泥于任何外在的道德、传统、人伦，奉行“天地外物皆为我所用，世间诸法俱是我所属”的修炼宗旨。
看罢，史安才知道不同的修炼目标就是不同的修炼门类，难怪师祖一直说“道心”，看来就是指终极目标不同，就走了不同的修炼道路。自己的道心是什么？命？境
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