得个千年修行一招丧的结局,刘青一念至此,心中愤懑难平,一口老血喷出。
“此计能成,一来那碾成粉末的药材提升了酒劲,当地盛产黄酒,与药材混合,不但没有异味,交融之下更有清香,对江湖人极具诱惑,其二在于,人在熟睡中被忽然惊醒的一段时间里意识模糊,对他人指令言听计从,即便是江湖中人也免不了,而他们醉酒之下,这一段空白期持续时间更久,是以受你调遣。”客栈内,蒋玄笑着将先前计策说与秦慕风,秦慕风心底感慨不已,老江湖?呵呵,简直就是老狐狸了!但冲突两方均为王气而来,坐山观虎斗又何乐而不为?
闲言说尽,二人对着从申鲁麟手上夺来的地形图对天道门的安排复盘,虽说这一处方圆数里的巨坑地形繁复,剡坑上为龙胫,胫部有三个池塘,有水相连,疑为凿坑时留下的遗迹。这条水路本向西流,今东流入剡坑,故宋王铚《剡坑探梅》云:“岭上寒梅自看栽,山斜一半似屏开。春寒点点枝头雨,上有东流水过来。”剡坑自古便是剡山名胜,东晋戴逵隐剡山,郗超为其筑精舍,后人在星子峰阳筑招隐寺纪念他,并以戴望名村。刘青因地制宜的安排使蒋玄不住点头,显是天道门的安排极为合理:另一边,秦慕风看着这详细的地势图,却微微蹙眉:“这图上,不见艇湖啊!”
“哦?”蒋玄惊噫一声,“不错!我们要找的正是这艇湖!”
“天道门源起陕西医门,门人自来游历于名山大川,行医采药,即便现下颠倒创门之初心,反借医术祸世,但百年来天道门人终以行脚为主,水上正是我们的突破口!”蒋玄喜道。
东晋时,艇湖本为剡溪河道,名士戴安道居于星子峰下剡溪江边,某夜,王右军之子王子猷见夜雪初霁,大地一片皎洁,因而兴起饮酒,醉后连夜乘舟访戴,几近戴安道门前,忽而命人调舟回艇,下人疑之,子猷道:“我本乘兴而来,兴尽而返,何必见安道耶?”是以出了“乘兴而来,兴尽而返”的成语典故。王徽之舟艇调头处,因剡溪改道而断流成湖,后人纪念此事,便以“艇湖”名之。
关于“乘兴而来”的典故,笔者祖父张秀铫先生曾做考究,另有看法,其一:东晋时,书画艺术达到一个巅峰,书法以王羲之为代表,绘画则以戴安道为旗帜,世人称为“两圣”,王徽之在艺术修为上已为晚辈,其二:宋高似孙《剡录》记载,戴安道入剡后,王羲之曾亲邀他和许询往金庭小住,可见王戴二人私交,王徽之又在辈分上矮了一头,绝没有晚辈去打扰前辈休寐的道理(乘兴而来这一典故,普
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