那年玄色同盟对“卫中人”在太阳系外围我行我素的行为，非常不对付，在他们施压下，太阳系内环是派遣了一艘飞船来到太阳系外环。
这批原本奉命前来，为太阳系内环接收星田资产的人员，在到了田园和卫铿进行交流后，有了共识。
他们看着广袤无垠的宇宙，察觉自身的渺小，以及星田上的大有可为。于是乎，“将在外，君命有所不受”了。
当时太阳系内圈的“领导主义”，还在设想多种多样镇压星田的方案：例如展开粒子波动有效率的破坏田园。甚至设定了在什么情况下可以接受卫铿投降。
但是随着内圈外派到星田出差的人员反水，一切空想就化为了泡影。
40世纪人嘲笑38世纪那帮领导这种“赔了夫人又折兵”的行动是如此愚蠢，却忽略了一个事实：两种文化理念在较量中，相互之间是存在巨大隔阂，隔阂存在就会产生错误理解。
正如十九世纪的大清对欧洲列强的错误理解，以及二十一世纪老欧白们对东方的持续错误执念。
38世纪，太阳系中心处于“天命昭昭，条条大路通罗马，而我就在罗马”的海洋系文明思维。忽略在另一种文化中，江山社稷对农业民族有着天然号召，“握命于天，既寿永昌。”（授改成了握）…
……
40世纪随着“星田区”对高能粒子信息加工技术进步，一簇簇智能粒子以亚光速的速度在太空中稳定转弯圈地，形成天空田字格。值得一提是“智能粒子”最终会跑完几个光年后，能级下降失去能量，但是星田的“作坊”对这种粒子总产量支撑的起这种消耗。
“种田”体系愈发完善。
太空对于传统碳基生命来说，最大的问题就是，物质和能量极为的稀薄，无法汲取到足够的负熵。
当然，这个问题亘古就存在，在长江黄河文明的发展过程中，猎物不够吃了，怎么办？经营农田，而农田产出不够怎么办，那就从靠天收，变成精耕细作。
农田所获取的，就是维系生命的负熵。
中华文明一直是追求这个“负熵体系”的可利用效率。
地球上的战国时期，六亩地可以养活一个劳动力，到了宋代时，太湖流域由于牛耕，曲犁等技术运用，一亩地可以养活一个人。
星际时代也是这个趋势，37世纪末期第一代星田时候，柯伊伯带外临区，六百七十个立方天文单位的星田，能为一个碳基人类的生命活动，提供足够的信息
本章未完，请点击下一页继续阅读！