它下部内控外撇，呈喇叭状，底部折直，也是用树根制作。
这件木器就像盘口一样，整体看起来就像犀牛角一样，所以学术界给它起名为“角形器”。
它确实为木制品，也是根雕制品。
这件根雕文物使用的，还是较为名贵的香樟木。
这件作品的下径达5.8厘米，高12.5厘米。
那么古人为何在墓中放置一件，形态如此奇怪的东西呢？
几十年来，关于角形器的研究也有很多。
关于它的用途也有很多种说法，一般来说有三种比较有依据的看法。
第一种说法是这是一种身份的象征，它就是完全象征着犀牛角。
《周礼注疏》记载道：“犀角，角中之贵。”
《汉书·西域传》更是记载：“明珠、文甲、通犀盈于后宫。”
由此可见，自古以来，犀角就是一种宝贵的财富。
墓中存在犀牛角状的根雕，很有可能就是为了彰显墓主高贵的身份。
但是有人提出了异议，他们认为这种东西是用来解绳结的。
因为当时的绳索不结实，马匹拉车，绳索很容易断裂，为了接绳索，结开绳索上的死节，马车车夫就非常需要这个角形器。
关于这个角形器的用法，还有一种拥有许多支持者的说法，那就是祭祀时的祭品。
因为角形器和“雅”太像了，《周礼·春官·笙师》记载道：“雅，状如漆筩而弇口，大二围，长五尺六寸，以羊韦鞔之，有两组（纽）疏画。”
这个记载和出土的角形器基本吻合，专家甚至检测出其表面有皮革覆盖过的痕迹，这就使它更加符合“雅”的样子。
甚至还有人说，墓中还有一件虎座鸟架鼓，它与角形器一同出土，这就暗示了它是一类乐器。
虽然角形器究竟是做什么用的，至今仍无法确定。
但是经过专家们难易程度的比对，这件角形器存在的时间，应该比辟邪根雕还要早些年。
这真是文物“不可貌相”呀，由此可见，这件角形器，才是根雕之祖，天下第一。
战国之后，就是西汉时期，孔子的后裔，曾利用楷木自然弯曲的形态制作拐杖。
南北朝时期，已出现了不少利用树根制作的杖头、笔筒、佛柄、抓背、烟斗等实用品和家具。
其次就是在南齐书中，有齐高祖赠予隐士僧绍竹根“如意”的记载。
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