于霓虹是同样的情况，并且霓虹甚至是受中华文化影响最大的国家。
汉文化在霓虹的展现，包含了方方面面。
霓虹出土的这枚金印，就是中华文化圈的一个左证。
它昭示着霓虹，曾经作为华夏藩属国的长久历史。
这枚金印刻的是篆体，这也是古代汉字文体的一种。
这在霓虹文字文化中，也同样产生了极大的影响力。
事实胜于雄辩，这枚金印的发现，引来了霓虹无数的学者专家进行研究。
直到现在，还有很多学者专家为其撰写论文。
其实，这其中最核心的东西，就是这枚金印上面的刻字。
五个用篆体镌刻的汉字“委奴国王印”，意思就是这是汉朝皇帝赐给倭奴国的王的金印。
起初霓虹的许多学者专家是持怀疑态度的，因为他们普遍认为，这枚金印是伪造出来，蓄意打击霓虹国内的民族文化自信心的。
因为每有一个这样的文物出土及研究，就会进一步证实中华文化对霓虹文化的深度影响性。
直到滇王金印的出土发现，这个结论也就不攻自破了。
我们有确凿的史料记载，也有文物的强有力左证，这就是金印内容反映出来的一切东西。
金印的内容简单明了，昭示着霓虹长期作为我国古代藩属国的不争史实。
而对于许多的霓虹专家学者而言，他们却是感到非常丢脸和无奈的。
他们一方面是希望能有证明，说这枚金印是伪造的假货，从而好将霓虹文化的独立性做一个编造。
一方面是不甘心霓虹文化，大多数是受到古代华夏的影响和奠定，从而会打击自己的民族文化自信心。
但不论怎样的情况，霓虹文化是华夏文化的一个延申发展，这是不争的事实。
这也就是为什么很多霓虹学者，看到这枚金印的时候，都无奈的说到丢脸。
他们引以为豪的民族文化，其实主要是受到中华文化的影响而产生并发展的。
这对于有些对自己霓虹民族文化迷之自信，且傲慢自大的鬼子来说，无疑是一个打击。
其实，纵观整个霓虹的历史，甚至是观察当今的社会，全都不难发现，他们在自己的文化以及生活的诸多方面，无一不是对我国古代历朝历代沿袭的汉文化的模彷和学习。
只不过有些霓虹人和南朝人一样喜欢自我催眠，不承认对于华夏文化的附属性，但是这
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