有江湖就有争分，这很正常。
而在陈文哲看来，真正的好东西，其光彩是怎么也遮掩不住的。
考古在于挖掘，在于取证，在于寻找前人留下的蛛丝马迹。
哪里寻？哪里找？寻找自然是找实物。
研究哪里一方水土，取实地水土研究才有价值。
而研究建文瓷，自然要找相关的瓷器。
不研究不知道，真正研究起来，跟建文帝相关，或者说可能有关的瓷器，还真不少。
比如现在陈文哲手中的一件瓷器，这肯定是一件明初的青花瓷器。
首先这是一件古董，而且还能跟建文或者朱元章牵扯上，这就不简单。
这么一件精美的瓷器，而且是明初官窑作品，那么其上的任何线索，都是很重要的。
这是一件青花瓷盘，盘上有一诗句曰：「有无非乃授三径，曾否新霜剪一离」。
并且底有落款，曰：「长立」。
如果从考古的方向研究，那么考古应该是百家争鸣、各抒已见。
而在这件瓷器之上，明初的瓷器，再加上诗句，
也许就会有所得。
此诗句及落款，只要肯分析，就能得到一些收获。
对于诗句：「有无非乃授三径，曾否新霜剪一离」，这应该是洪武帝朱元章对皇室子孙们的祖训。
落款：「长立」，应该是建文帝的年号。
为什么？因为在汉语之中，长立是一个汉语词语，是指长大自立。
而出现在一件明初的瓷器之上，那会是什么意思？不就是长大自立嘛？
诗句：「有无非乃授三径」，又是什么意思？
由于青花瓷盘年代为明朝初期，结合明朝初的实际情况，可以分析理解出一些意思。
根据明朝洪武年，刘伯温的预言推测，朱元章认为：[有无非]。
将来就是有、还是没有、将来燕王朱棣造反篡夺取皇位，这件是非之事，[乃授三径]。
他仍然将皇位传授给朱家的嫡系第三枝，也就是第三代孙子辈的朱允炆为皇孙太子，为储君，为将来的皇帝。
诗句：「曾否新霜剪一离」，这句应该是，朱元章告戒子孙，不要互相残杀的意思。
[曾否新霜]也就是曾经、是否、因为明天预测有新霜。
也就是听说，将来燕王朱棣要造反这件事。
剪一离，就是将树的
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