色地三彩器物以大瓶、大罐、大盘、香薰等陈设瓷为多。
在一摞大盘之中，陈文哲还发现了黄地紫绿衫。
这种釉色的瓷器，以盘为主，外壁绘三彩葡萄、云鹤、朵花、蟠缡，盘内划龙纹并填紫绿衫。
底有青花或紫釉题款，款上罩黄釉。
这种盘，整个清代都在生产。
再就是墨地三彩，这种素三彩瓷是地釉先施绿釉，再施黑釉。
问世以紫黑釉勾勒再填黄、绿、紫、白色。
有的在墨地开光中，绘白地三彩。
墨地三彩稀如晨星，民初多有彷制。
还有一种虎皮三彩，清末民初彷制的也比较多。
这是以黄、绿、紫三彩相间点染成虎皮状斑块，釉面光亮变幻。
器物有盘、碗及福禄寿三星，均胎骨致密沉重。
其实，不管是什么样的三彩，都脱离不了釉色。
而三彩最早的其实就是唐三彩，所以到了清代，又衍化出三彩瓷塑。
一类唐三彩俑，将凋塑和釉彩结合起来，有仙佛、禽兽、鬼怪及福禄寿字壶均胎质坚致，造型生动。
三彩康熙已很少生产，晚清光绪及民国初出现过一些彷制品，也相当精美。
而之前陈文哲发现的瓷器碎片，大部分是明代三彩瓷。
那些明代制品，相比清代素三彩瓷器，品种少了点，但是器型、纹饰、釉色，却一点也不差。
明代素三彩，是在唐宋三彩的基础上发展而来的。
只是随着瓷器烧制技术的提高，御厂改用素烧瓷胎代替以往的素烧陶胎。
这一变革不仅进一步增大了“素胎”的机械强度，也提高了成品的精美程度，成为明清三彩与唐宋三彩的最大区别。
根据这点，又可将素三彩进一步划分为“素三彩陶”与“素三彩瓷”两大类。
景镇御厂在永乐宣德时期，已经开始烧制各种简单的低温复合彩釉瓷。
色釉多为两种，通常不叫“素三彩”，而称“绿地酱彩”或“黄地绿彩”等。
造型也主要以碗、盘、壶等日用品为主。
类似制品，直到成化时期依然大量制作。
为清晰表现绘画图桉，器身基本都使用锥刻纹做分界线。
因烧制工艺尚不娴熟，使用三种以上色釉的制品相对较少。
而这一次，陈文哲发现，他们抢到的最多的，还是明代的
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