类的红色低档宝石，这在古代是很难区别开来的。
现代制作铜红釉, 是把紫铜放在火上煅烧，刮取煅烧后的氧化铜粉末入釉。
氧化铜的比例在铜红釉里，含量只有百分之几, 属于微量元素。
氧化铜如果研磨不够细，则发色不鲜艳，很容易出现苔点绿这种瑕疵。
最上等的铜红釉，是没有绿色苔点，那种早期釉里红瓷器无法避免的瑕疵的。
这也是为什么发明红釉，代替釉里红的原因。
釉里红是铜红作为颜料，直接在瓷胎毛坯上彩绘，然后再罩上透明釉高温烧成。
历史上有一种釉里红拔白的工艺，就是用铜红涂抹在瓷胎上、纹饰边上的地子上，形成红地白花的效果。
这和后来的宣德红釉地白花瓷器，有一脉相承的关系。
但你见过实物的话，就知道这种工艺不美，原因是发色不好，所以后来就没有继续烧制下去。
而永乐的鲜红釉，就是在釉里红拔白的涂绘基础上，改进而来的。
当然，这些其实都不重要，重要的是在这期间，陈文哲却很清楚的知道了，鲜红土到底是什么东西。
他能知道的，国内陶瓷界的老前辈们会不知道？
所以，虽然自嘉靖之时鲜红土绝，但是，我们后人已经人工合成了更加好用的鲜红土。
说穿了，也不过是一些天然铜矿，粉碎研磨好之后，配置出合适的比例，这样用来烧制宝石红釉，更加方便，也更容易成功。
这就是现代科技的厉害，此时的陈文哲不止是有鲜红土，而且研磨的还特别精细。
这样制作成宝石红瓷器之后，入窑烧制发色会更好，更艳不说，釉层还会十分均匀，不会出现瑕疵。
就是有着这种种优势，陈文哲才会试烧几次，就能完美烧制出自己想要的宝石红瓷器。
可就算是这样，零零碎碎的时间利用起来，一直做了一个星期，他才做完了一件宝石红釉僧帽壶。
当然，期间他不可能全部在做宝石红僧帽壶，也不是只做中华红瓷器或者是历代以来的红釉瓷器。
在这个过程当中，汝窑器、珐琅彩、唐三彩，还有其他单色釉瓷器，他也做了不少。
制作各种工艺复杂的瓷器，就必须要见缝插针，合理利用时间。
这一件需要晒胚，那就做另外一件。
同一个品种的已经入窑一次，或者正在入窑烧制第二次。
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