大错特错。”
杨文华的说法，李世民还没有什么大的感觉，只要皇命这个根本的没有问题就行，至于用什么治理天下，这个可以容后再论。
反应最激烈反而是李纲，“门主此言老夫不敢苟同，至董仲舒兴儒以后，几百年强汉，岂是门主区区之言就能否定的？”
“几百年强汉，儒家不过微末之功，更多的还是百家遗泽。
始皇之前，华夏从三皇五帝时的衣不遮体食不果腹，到始皇之时的广夏万间衣食用具无不华美，这些难道不是明证？
而反观董仲舒罢黜百家独尊儒术之后，华夏近千年时光以来，除了世家门阀林立，对华夏还有何贡献？”
杨文华越是声音越大，完全不给李纲插话的机会。
等杨文华说完，李纲冷笑道：“门主原来不过是个不学无术之辈罢了，三皇五帝这样的上古圣人治世之时，在门主口中居然成了衣不遮体食不果腹的时代。”
杨文华回以同样的冷笑，“把你儒家用来诓骗世人之言，对杨某进行反驳，老先生不觉得羞耻吗？”
“老夫有何好觉得羞耻的，难道你敢说三皇五帝不是上古圣人吗？”
“你这是断章取义，杨某何时说过三皇五帝不是圣人，杨某说的是三皇五帝之时，百姓食不果腹衣不遮体，我问你三皇五帝都是何人？”
李纲笑了，“原来门主连三皇五帝是何人都不知道，老夫今日就教教你，三皇者，有巢氏、燧人氏、神农氏是也，五帝者，……。”
可以了，杨文华打断了李纲的话，笑着问道：“老先生可否解释下，何为有巢，何为燧，何为农，或者说说三皇的功绩也行。”
“有巢氏，就是……，就是……。”
李纲被杨文华打断了话，正有些郁闷，此时听见杨文华发问，打起精神，刚想回答，说了个开头，却怎么也说不下去了。
杨文华笑了，“老先生怎么不说了？
所谓的有巢氏，不过是在树上如鸟儿一般，搭建了一个可以躲避猛兽的房子罢了。
而燧人氏，也不过是找到了火石，能让当时的人们不用茹毛饮血罢了。
至于神农就更好理解了，他找到了我们今天种植的这些粮食种子，并且进行了最开始的种植。
不可否认，此三人在当时确实是圣人，我们今日的一切成就，可以说都是来源于他们，是他们走出了第一步之后，才有今天的华夏。
可要说他们那时候的百姓，日
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