“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”
“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者皆悟，唯见於空。”
不知怎的，王鸣脑海里忽然就冒出《清静经》这两句话来。
王鸣心中一动，索性心中默念《清静经》全文：“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运化日月；大道无名，长养万物……”
神隐术的修炼，王鸣彻底放下，只是一遍又一遍心中默诵这篇仅有五百一十九字经文。
拥有人身，人多皆空有宝山而不自知，徒耗岁月；互联网时代，一部手机就可装下煌煌《大藏经》与《道藏》，却不知古时真修者一经磕十万八千头而难求。
王鸣虽有过目不忘之能，通读《道藏》多少有向同好之人刷逼格炫耀成分，到头来顶多成了个复读机，并没有心领神会，更谈不上融会贯通。
这篇《清静经》王鸣也常读，但多是感其文字之美，叹其寓意深远，却从没有像此刻一般心中感悟连连，默诵之中心神彻底投入进去。
不知道默念了多少遍，时间仿佛停滞，王鸣的云眼再看不到自己。
虽然是看不到自己，但却依然能感知到自己，这是一种非常奇特的体验。而这种体验，生生把王鸣从刚刚的生死厮杀拉了出来。
神隐术只是一门法术，催动咒语自然就初有成效，但是真的要做到无影无踪，却是要心法上有所体验。
如果仅仅依靠《九天玄雷经》，王鸣要摸索相当长一段时间，而有了《清静经》，王鸣瞬间其中提炼出神隐术的心法。所谓他山之石，可以攻玉，就是这个道理。
“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”
这段话让王鸣明白要成功施法神隐术，必须心灵进入深度“清静”的境界，而这也是是跟他之前领悟的“寂寂”和“惺惺”相对应的。
“寂寂”就是“静”；“惺惺”就是“清”。
“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者皆悟，唯见於空。”
而这段话，正好可以为王鸣的神隐术下一个注解。
做到了心无其心，形无其形，物无其物，最后就是一个“空”，身心皆空，自然无形。
《金刚经》又云：如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
不知道从哪里来，不知道到哪里去，我都不知道，别人更是不知道，也就无从察觉，无所
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