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第四百六十八章 神的杰作

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病。

“蛊还能治病?”田‘鸡’下意识‘摸’‘摸’自己后背,心有余悸问。

“苗族巫术很大一部分承载了祖神留下的神迹,其实世人对蛊的认识一直都是错的。”大祭司说。

“什么地方错了?”

“世人都以为,把各自毒物放在一起,相互吞噬,剩下的毒物便是蛊,事实上并不是。”

“蛊不是这样的,那应该是怎么样的?”宫爵大吃一惊问。

“蛊最开始出现,是用于治病救人,但后来有人利用了蛊,从而才演变成如今谈虎‘色’变的蛊毒。”大祭司说。

“巫蛊王,他就是始作俑者,是他把用于救人的东西变成可以杀人的毒物?”我问。

大祭司点点头,继续对我们说,蛊出现之后被看作是神物,最早只有历代祭司能掌握蛊的运用,久而久之蛊在苗疆盛行,但真正的蛊始终都掌握在祭司的手中。

偶尔有流传至苗疆的,但因为苗人无法控制和利用,久而久之蛊和毒物相结合,便成为现在的蛊毒,因为蛊的神奇,让蛊毒具有意想不到的攻击‘性’,渐渐本来是治病救人的蛊变成杀人的凶器。

“这和巫蛊王有什么关系?”叶九卿问。

“巫蛊王就是其中一任祭司,而他在担任祭司的时候,刚好是魔国双城出现的时候,在苗疆,他是唯一能和神沟通的人,因此在苗人心中,他拥有着至高无上的地位。”

“巫蛊王竟然是祭司?那,那他为什么最后会自诩为什么蛊王?”薛心柔疑‘惑’不解问。

“他是当时接触蛊最多的人,同时也是掌握蛊术最高的人,作为祭司,上对祖神接受神谕,下对族人传诵神旨,可巫蛊王却窥探了神的秘密,把蛊擅自流传到苗疆。”大祭司娓娓道来。“从而最终引发了巫蛊之祸。”

“巫蛊之祸?”田‘鸡’挠挠头不解的问。“什么是巫蛊之祸?”

还没等大祭司开口,旁边的黄平重重叹口气,对我们说,他打小就听寨子里老人说过巫蛊之祸,这个祸事一直延续了几千年,直到现在才算平息。

但归根结底,苗人是九黎后裔,汉人眼中的异族,也被称之为蛮族,而江西的苗人是九黎战败后,颠沛流离迁徙到此,但从尧舜开始,就没有停止过对九黎后裔的驱赶和奴役。

因此苗族是一个灾难深重的民族,在苗人历史上,长期遭受压迫和屠杀,在这长这数千年的奴役中,江西首当其冲。

历代王朝不断发起征苗征蛮之役


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