的历史，而有纹面风俗的西南少数民族，并非只有巫族，距离丙中洛不远贡山还生活着另一支纹面的少数民族，独龙族。
薛心柔一边说一边在地上用树枝画出简易的地图，并指着告诉我们，独龙族的人口一直很稀少，因此也极其神秘，而且从来没有证实独龙族的发源以及由来，
独龙族分布于贡山独龙江流域的河谷地带，位于高黎贡山以西，但当利卡山以东，位置距此不过两百多公里。
“独龙族是一个近乎于原始的族群，男‘女’均散发，少‘女’有纹面的习惯，独龙族人相信万物有灵，崇拜自然物，相信有鬼。”
薛心柔说到这里，我们不约而同看看四周巫族的人，听薛心柔的描述，似乎能从独龙族的身上看到巫族的影子。
这些都是薛心柔从她爷爷研究的文献中得知的，薛书桥一直对独龙族的语言极为有兴趣，一个人口稀少的族群却有自己特有的文化和文字，薛书桥一直试图研究独龙族的文字，想要找到这支族群的来历。
薛心柔继续对我们说，独龙族少‘女’把纹面称为画脸，是一种‘成’人礼的形式，图案大致相同。
自眉心至鼻梁文刺相连的五六个菱形纹，然后以嘴为中心向鼻翼的两侧展开，继续刺联缀的小菱纹经双颊至下颌处，汇合组成一个圈，圈内竖刺条纹方圈以上至眼睛的部位横刺点状纹。
整个图案就如同我们现在从老妪脸上看的大致差不多，相信独龙族的纹面图案的传承便是来至巫族。
叶九卿低头沉思片刻，抬头郑重其事说，在丙中洛几乎都知晓神山的所在，而且还传闻林中有守护神山的禁卫，看起来是有人目睹过巫族的踪迹。
而巫族自从被隔绝在此已经有上千年，难免有巫族的人离开这片林海，然后演化成新的族群，独龙族很有可能是这支巫族的分支，以至于独龙族才会拥有来历不明的历史和文化，同时也有着和巫族相似的语言以及纹面风俗。
“对了，我想起来，独龙族把定居的地方称为贡山，在独龙族的心里贡山是圣地，如果独龙族是巫族的分支，我猜想他们把贡山应该当成灵山。”薛心柔说。
“贡山……”我皱了皱眉头，在地上写下一个贡字，上面是工，下面是贝，忽然眼睛一亮。“工字是巫字无人，贡山是暗示独龙族源于巫族失散的族人，而下面是贝，贝在古时候代表金，灵山是金城，心柔说的没错，贡山其实指的就是灵山，这些独龙族的人虽然从巫族分离，可在他们心里，返回故土的愿望从未磨
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