是的。
没有一点点的共通之处。
无论是四象宗的四大无上秘典，阴阳宗的阴阳轮转诀，还是四季门的一些武功。
甚至妖中皇族的一些功法，邹禹多少都有一些了解。
他们虽然不同，可是其中的一些理论基础都有一些共通之处。
可是圣光教的秘法完全和他们不同。
前面的几种功法，就像是一颗参天大树，分出的树杈，开出了不同的花朵，结出了不一样的果实。
但他们的根子是一样的。
可是圣光教的秘法是，直接跳到了另一颗树上。
不过里面涉及的一些理念都邹禹的启发很大。
尤其是灵和肉一些概念，气血神魂，气血与‘炁种’的一些阐述，让邹禹是大开眼界。
“肉身和灵魂，肉身和炁种，本就是一体两面，为何诞生授箓以后，就不能诞生劲力了。
这里面牵涉到人身体的肉身和‘神魂炁种’微妙关系，圣光教不愧为天下七大圣地”
为何，授箓‘炁种’就不能诞生劲力，这里面到底有什么微妙的关系。
邹禹从来没有想过这个问题，他看过不少书。
历代以来，各门各派，先天武者，法相境高人都参悟过，众说纷纭。
没有一家能具体的说出来的。
四象宗，更是一个纯粹的武道宗门。
不过，邹禹读过很多秘籍经典，现在又触摸到了武道大宗师的门槛，对于肉身的领悟比任何一个人都要深。
对于炼气士，‘炁种’，神魂，元神，法相也有一定的了解。
炼气士修炼到元神境以后，灵魂记忆彻底的融入到‘炁种’之种。
‘炁种’夺舍转生，就真正的牵扯到了人的灵魂和肉身之间的关系了。
一个人的灵魂和肉身，性与命相偎相依。
而换了一个肉身，对另外的一个肉身的灵魂就有一定的伤害，因此一般的炼气士也不会去夺舍。
而武道相对于炼气士就要简单得多。
炼皮，炼骨，炼筋，炼脏，炼腑，一步一步的把肉身凝练到了极致。
邹禹现在修炼到了炼腑一重，凝聚出了武道真身，一身的灵魂已经灵与肉初步的融合。
灵魂不融入肉身，是不可能灵动的控制劲力，完成炼腑。
以后随着炼腑深入，灵魂会一步一步的融入到身体之中。
肉身
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