古草原上，大雪已经开始消融，枯萎的草原再一次长满了嫩绿的牧草。当然也开始迎来了来自各地的商人。
然而不同与往年的是，现在的草原上的那些蒙古人生活正在改变，尽管大多数牧民仍然在放牧，但是在草原上已经出现了几座城市，比如库伦城，就是草原上最大的城市，这里不仅仅是蒙古最大的城市，同样也是其活佛哲布尊丹巴的驻地，三年前，由大明皇帝出资在库伦为罗桑丹贝坚赞修建庆宁寺，此后，罗桑丹贝坚赞就常驻于此。按照理藩院与定盟，罗桑丹贝坚赞每年必须向清朝政府进贡八匹白马和一头白骆驼，称为“九白之贡”以彰显友谊象征。
当然，这种“友谊”也表明，蒙古并不是大明的臣属，他们仍然保持着很大的独立性，尽管此时，明军在蒙古草原上设立有相应的堡垒，可是，却仍然不能改变这一事实。不过似乎双方都没有意图，现在去改变这一点。
大明对于蒙古并没有实际上的统治，所谓的“商屯”，也不过只是商业性的堡垒，蒙古人之所以会容忍大明军队在草原上的存在，更多是的现实利益——草原需要大明的市场，需要向大明出口羊毛。现在大明和蒙古之间的关系与其说是朋友，倒不如说是在商业利益的驱使下成为了朋友。但不得不承认的是，这种利益驱使下的友谊有时候也是极为稳固的。
每年到了春天的时候，这些商堡就会热闹起来，那些绵羊长了一个冬天的羊毛，开始剪下了，成千上万吨的羊毛从各个牧区往商堡里转移，那些接受大明册封的汗王、侯爷们，无不是指往着这笔收入，来维持新一年的生活——奢侈的酒池肉林式的生活，生活既是他们所向往的，同样也是大明刻意带给他们的，带给草原的。
相比与过去中原政权对于草原的百般限制，现在大明却是反其道而行之，不仅不会限制商品的输入，还会鼓励他们消费，鼓励他们过上奢靡的生活。还会主动地帮忙帮助他们拥有过上这种生活所需要的财富。
古人谓“由俭入奢易，由奢入俭难”，只要他们愿意享受这种生活，只要他们沉迷于这种奢靡的生活之中，就不可能再重新回到过去，那种近乎于风餐露宿的野蛮状态里。维持这种状态，他们甚至愿意付出一定的代价。
在这个时候，并没有人能够理解这种温水煮青蛙的效果。但是效果最终还是慢慢的会体现出来。到了那个时候就没有任何人可以抗拒。抗拒大明对草原的改变。
现在这一切不过只是刚刚开始而已。
春天，当商屯的商人们开始用白
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