世界很大！
可是世界有多大？
在一定程度上来说欧洲人知道这个答案。至少他们曾经用他们的船只去丈量过世界，尽管以后世的眼光来说，他们的丈量是不准确的，但是就时代的标准来说，他们确实知道世界的大小。
至于大明，也仅仅只是通过欧洲人的地图、著作，对于世界才有一定的了解。这只是借助外人才去了解了这个世界。
我们要去了解世界！
不知道什么时候起，这个声音就在大明的上下回荡着。在很多人的心头浮动着。
尽管得益于明末的“西学东渐”和兴乾元年以来西学在国内的传统，尤其是在每一所社学都可以看到“坤舆万国全图”，再加上麦哲伦环球航行的事迹，使得大明的百姓不再怀疑地球是个球体，以及大明在地球上的位置和面积大小。
但在另一方面，随着了解的加深，使得大明的士人们却都不能接受欧洲人给各个大陆的取的名字，比如欧洲人“亚洲”这一称呼，他们更愿意称“神洲”，而不愿意用欧洲人的命名。
当然，这个神洲在他们看来，应该只局限于大明，而不是整个亚洲，毕竟在他们看来，除了神洲之外，其它的地方都不过只是蛮夷之地。这种思想，甚至并不仅仅只局限于学者，而甚至就连出版商也用“神洲”称呼“亚洲”，当然是亚洲的一部分，至于其他的地方，不能称之为神州。而这种欧洲人的命名，对于满怀着华夏文明的优越感的大明士人来说，不曾了解其重要性的时候，自然是无所谓，可是在了解之后，即便是“亚细亚”，意为太阳升起的地方，至于欧洲是太阳落下的地方，也让他们无法释然。
尽管抵触亚洲，自称大明为“神洲”，可是内心的骄傲，使得他们不会固执自行命名他人“发现”的土地，就像大明依然将非洲称为非洲，称美洲为“亚美利加”一样。骨子里的骄傲让大明的士人一方面不愿意像有些小国寡民似的，将别人的发现纳为已有，通过杜撰、歪曲去向别人炫耀什么。他们坦然的接受了欧洲人对于世界的命名。
但是在内心深处，大明士人的骄傲固然让他们不会把别人的发现据为已手，不会像后世的棒子那么无耻，通过歪曲捏造。千方百计的要把别人的东西纳为己有。可是内心的骄傲，却让他们同样羡慕着亚美利哥·维斯普西，羡慕着这个对南美洲东北部沿岸作了详细考察，并编制了最新地图。通过《海上旅行故事集》一书向世界宣布了新大陆的概念，一下子冲垮了中世纪西方地理学的绝对权威
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