皆立学校，延师儒，授生徒，讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，”后于洪武八年谕旨中书省，“昔成周之世，家有熟，党有痒，故民无不习于学，是以孝化行而风俗美，今京师及县皆有学，而乡社之民未睹孝化，宜有司更置社学，延师儒以教民间子弟，庶可导民善俗也”……”
王夫之想了一下如此回答道，他选择了一个最正确的回答——高皇帝举办社学的初衷，当然他也没有忘记提及陛下。
“陛下之所以大兴社学，亦是因为清虏入寇，致使我中国士风日是、道德日衰，为教化天下，扫尽鞑虏之气方才大兴社学。”
这当然也是官方式的回答，也是一种必然，毕竟，无论是高皇帝也好，陛下也罢，都面临着近乎于相同的环境，所以，他们无一例外的选择了——教化百姓。
只不过，相比于高皇帝，陛下表现的更为激进，对于社学的普及更为看重，按照陛下的要求，大明必须要做到了一村一社，必须要做到“邑无不学之户，家无不学之人”，只有做到这一点，才能使大明再次中兴，才能扫尽天下的胡风。而为了实现朝廷的这一要求，地方主要通过鼓励、诱劝及强制公众子女入学的方式推广社学。
也正得益于这种近乎强制性的要求，在短短的三年之间，大明才实现了全国大多数村落都建有社学，但是距离“邑无不学之户，家无不学之人”仍有一定的距离，不过在王夫之看来，最多再过三年，就会实现这一目标——在漕粮改为社师禄米的同时，朝廷以及官府也加大了对社学的投入，按照朝廷的计划，今年和明年将会投入50万两用于在全国修建一万五千所社学，每个社学都会有以6间正房为主体的教室以及六间侧房作为社师的住宅和办公场所、书馆。现在大明对社学的重视，远远超过历朝历代，甚至超过了过去对科举对士子们的重视。
“嗯，我大明之所以能一扫鞑虏之气，全赖社学，可而山你说，为什么我大明的社学，会时废时兴，兴而又废，很难保持连贯性？”
透过窗缝，朱明忠可以看到社学中的学生年龄各异，不仅如此，他们学习程度不一，这也是社学的特点，因为社学之中往往只有一个社师。
“回公子，以在下看来，之所以如此，原因有三，一是难以保证办学经费，朝廷和官府没有专门的款项创办和维持社学，很多社学校都是因陋就简用废弃的寺庙和官署办成，如成化时南安知府张弼“毁淫祠，百数十区，建为社学。”，至于这二，就是朝廷虽然多次发布诏令，但对社学执行的情况却
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