“社学者一社之学也，百又十户为里，里必有社，故学于里者名社学云……凡在城四隅、大馆统各社学以施乡校之教，子弟年八岁至十有四者入学，约正、约副书为一籍，父兄纵容不肯送学者，有罚有司……”
《皇明经世文编》
在崇祯之前，因为洪武八年正月高皇帝亲下谕旨“命天下立社学”，尤此大明开始了两百余年大兴社学，以恢复蒙鞑奴役时遭受重创的文化，也正因如此，大明的教育制度有可能已经达到了世界水平。而在江南等文教兴盛之地，其受教育广泛程度甚至超过20世纪前期的欧美国家。一般情况下，孩童虚岁八岁可以入学，而且村中大多数男童都会入学，即便是女童也会因为家中长辈教育，能够读书，写字，这也是明代流行的原因。
不过，所有的一切，在甲申年，随着满清的入关和屠杀而改变了，不到20年间，天下的社学几乎不复存在。即便是后来又有些地方恢复了社学，但是不再是所有人都能读的起的，只需要50要文钱束脩的社学了。不过即便是如此，很多人仍然会在家庭条件许可的前提下读书，李龙就是在八岁时入社学读书的。
社学并不是私熟，在这里读书的孩童接受的教育不是如何写八股文章，而是识字读文的基础教育，学的是读，写，算以及政府颁布的法令，当然还有礼仪。
也正因为如此，所以很多时候，社学是培养不出秀才，举人的。很多人读完社学后，仍然只是一如以往的生活，他们不是“读书人”。
在满清被击败，大明中兴，年号变成了兴乾之后，社学再次受到了重视，于大明那会不同的是，除了社学的老师学生免除徭役外，朝廷还给社学的老师发放禄米——一月2石米。米粮不多，但是却也足够老师和家人维持生活，而社学的束脩也限制在50-100文，根据地区的不同，由地方官府决定。官府的扶持是有代价的——重新恢复了旧制度。甚至有了些变化。
“子女年八岁至十有四者入学，约正、约副书为一籍，父兄纵容不肯送学者，有罚有司”。
按律所有的孩童无论男童女童都要入学，而老师的禄米是由漕粮支付，为了争取百姓对于迁都的支持，朝廷将漕粮改为社学老师的米粮！
不过这个变化对于李龙来说，没有任何意义。因为他已经过了二十岁，不但超过了入学年龄，而且也早就读完了社学。
“所以错过了机会啊。”
他有时候会这样感慨道。没能入学的原因一方面因为年龄的关系，
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