可有凭物？
在问出这句话的时候，张煌言的心底暗骂自己一声。心想到，当初大王先是陷于贼手，后又流落于民间，又怎么可能会有什么凭证？
可，可空口无凭啊！
空口无凭之下，又如何能说服得了天下？
尽管内心倾向于相信大王是先帝的子嗣，可是张煌言却希望能够有所凭证，有了凭证不但能够一解他心头的疑惑，同样也能让一解天下人的疑虑，让天下人明白，淮王才是大明皇位最正统的继承者。
空口无凭。
谁都可能说自己是先帝的子嗣或者大明宗室，若是如此，那岂不是谁都可以称自己是皇帝？
“张尚书可知，我大明一共有玉玺二十方，也就是“二十四宝”，初时有十六宝，后来成祖皇帝因玺宝毁失，命人补刻数宝。再往后，武宗绝嗣，世宗皇帝是武宗族弟，以兴献王世子身份入主大统，世宗继位后于嘉靖十八年，其又下旨增添御宝，而新制七宝曰：奉天承运大明天子宝、大明受命之宝、巡狩天下之宝、垂训之宝、命德之宝、讨罪安民之宝、敕正万民之宝，与国初宝玺共为御宝二十四，尚宝司官掌之。如此，也就是大明二十四宝。”
原本一直沉默不语的钱磊，表面是说的是玉玺，可实际上说的却是大明自高皇帝后的两次易统之变。每一次国统更迭，都会新制玉玺，而每次新制玉玺之后，都会以其新制御宝为宝器。而这新制御宝同样也带着异乎寻常的含意。也正因如此，世宗所制的新制七宝，对于现在的大明才具有非同寻常的意义。这一点钱磊知道，张煌言也清楚，甚至可以说，天下但凡是个读书人，都非常清楚，世宗新制御宝于大明的意义。
“如果本官所记不差的话，世宗钦制七宝，除天子宝外，皆落入清虏之手……”
突然，张煌言的话声猛然一顿，他诧异的看着钱磊，然后又把目光投向朱明忠，难道说，天子宝在淮王这里？
天子宝当年不是下落不明了吗？
甚至清虏还言称其毁于紫禁城的兵火之中！
清虏之所以如此宣称，是因为玉玺象征着一国的法统所在，历代的皇帝都十分重视御宝的徵信作用，将其作为国家的象征物，是皇帝治理天下的凭证。有了大明的天子宝，满清甚至可以名正言顺的取代大明。只是让满清失望的是世宗钦制七宝之中，作为皇帝象征的天子宝却下落不明。
天子宝在什么地方？
满清没有得到，李闯同样也没有得到，早在李闯进京
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