林子宁已然将这部五行乘风诀抄录完毕，故而今日一来就将之前挑中的百宝祭炼歌抄录下来。凡是祭炼器物、画符立阵，都离不开符篆种子，这符篆种子如同汉字部首，是构成符文阵法基础中的基础，符篆种子分为天罡三十六地煞七十二，一共有一百零八个。
林子宁早在清虚宫时就已经将这一百零八个符篆种子背下，但是光有符篆种子并不能祭炼器物，非得有符篆文图才能将符篆种子祭炼到器物阵法中。
这百宝祭炼歌上都是祭炼法器的符篆文图，只不过是以歌诀的形式呈现，不知道是哪位先贤大才写的这本书，读起来朗朗上口，十分便于记忆。林子宁一边抄录，一边在心里默记。自从他到了清虚宫，身体不便行动，看的书多了，就连记忆之能也练成，虽然不能过目不忘，但是一般的书读了三四遍也能记住。
待将百宝祭炼歌抄到三分之一时，林子宁就被百纳隐形袋的祭炼歌诀吸引：
天罡地煞为经纬，阴阳五行附针路。
以小容大纳百物，以气御丝为根本。
乾上坤下定主次，震雷巽风隐踪迹。
水火相济为骨干，艮山兑泽承轻重。
以云为篆罡为胆，九十六符次第连。
上书三勾为符脚，三昧真火炼器宝。
若是没有修道的基础，这百纳隐形袋的祭炼歌诀你就是看了也不知道该如何下手。
林子宁曾听白一先生说过这样一段话：“修魔炼体少文字，天性悟道易入魔。聪慧识文好修道，凡尘历练乃脱劫。穷家小子多念佛，久久为功有出路。聚合三家凭机缘，不是大才即痴愚。”
这段话乃是将魔道佛杂四家修行法门的特点讲的清清楚楚明明白白。修炼魔门功法就是以锻炼身体为首要，魔门功法最早形成，据说是仿造了原始魔族的修行法门，通过锻造身体、提升血脉，突破寿元的极限。
魔门的功法有许多祭祀仪式，但少有文字记录，没有清规戒律，若是没有师父引导，是万万入不了门的。故而魔门的功法重视师承和悟性，悟性不到，就是夜以继日日以继夜这般修炼下去，也不过是徒劳无功。若是悟道时出了叉子，走火入魔最是容易。
所以，没有绝顶的天资和运道，修炼魔门功法是九死一生。尤其是佛道两家兴起后，修道之人往往视魔门为邪魔，人人喊打。
而修行道家功法，若是不懂文字，没有一定的才学，像道法术法等书籍文字看都看不懂，如何能得到真传？而道家功法讲究
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