第九章苏伯衡的评价
苏伯衡的生命已经到了尽头。
只是他还在努力的翻阅元代的史料，而今他已经数量的掌握了蒙古文，藏文，甚至回鹘文，从而做到能够整合各方面的信息，充入自己的编写的《新元史》之中。
这一部元史是苏伯衡生命的延续。
苏伯衡之所以如此努力，因为在苏伯衡看来，这是一部不逊色于前四史的伟大著作。
就史学水平来说，后面的正史都有这样那样的问题，不足以让他们与前四史并列，但是在苏伯衡看来，最重要的是，后世史学家在史学上创新不多。
司马光写的资治通鉴，名垂青史。不仅仅是司马光史学水平，更重要是司马光在体制上的创新。
同样的前四史，水平比较高，更是形成了一套完整的正史体制。之后所有朝廷都在后面因循，更不要说有开创之处了。
而今苏伯衡这一部就不一样了。
在何夕的思想指导之下，苏伯衡史学突破了原本本纪列传等体例，增加了很多经济政治专门史的内容。甚至占据整个篇幅的三分之一以上。
当然了，这也是因为元朝时间短，但是与传统的中原王朝有很多不一样的地方，元朝的很多事情，溯本追源，其实并不是中国的传统，而是来自于西域其他文明。
比如说，元朝达官贵人与回回商人合伙做海贸生意，都摆在台面之上，甚至搞出很多花样。这也是回回商人一系在元朝政坛上占据一席之地，甚至逼得儒学一派，生死相搏的地步。
这些不同与传统中国的变化，要一一写清楚并不是一件容易的事情，自然要有很大的篇幅了。
这些变化，原本是传统史家不注意，或者说不太注意的地方。
不过，苏伯衡也感叹，他的身体已经不足以让他完成这一部宏伟大作了。还好，他有自己的衣钵传人。黄观各方面的能力都是很不错的，特别是在学术上，苏伯衡看来非常有灵性。
有黄观在，足以完成这一部史书。
如此一来，他在九泉之下，也可以瞑目了。
苏伯衡想到了自己弟子黄观的时候，黄观也来看他了。
黄观心思重重，他对苏伯衡十分敬爱，的确是如师如父，但是对于何夕的态度，却又一点不那么恭敬了。无他，北京明眼之人都能看出来何夕是一个权臣。
而且是一个相当厉害的权臣。
自古以来中国人对权臣都是敬而远之的。
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