人天赋高，悟性好的，或许很快就能精进修为，我随有这些短板，但我能够吃苦耐劳，正所谓天道酬勤，只要我刻苦修炼，自是能够勤补拙，识化智！
想到此，突然看到老叫花子站起身，伸了个懒腰，随口说了句：“今天你暂且修炼到这里，我们继续赶路吧，到了万仙山附近，我们再寻找一处修炼之地。这期间，你要多把混元功法与自身相互融合，不单单是要会背，还要彻底的解悟，从心到身，从身到心，内内外外，皆要在修炼之中。
“是！”
我再次恭敬的应承一声，随即跟随着老叫花子启程前往万仙山。
半个月眨眼而过，万仙山云峰脚下，山前镇。
这些时间内，我不单单是赶路和修炼，另外还有一件大事，就是行道维持生计，和师父在一起时，并未感觉到没钱有什么问题，但和老叫花子在一起后，才发现道教所说的“法财侣地”是多么的重要，行道之人，虽然不重钱财，但是毕竟没有成道，身在世俗之中，难免是要考虑生计的问题。如果一分钱也没有，除了讨饭也就没有别的办法能够生存下去，连最基本的生存都是问题，那么如何修道？所以修炼道法，需要世俗钱财为辅助，有了钱财，才能维持生计，活下去，才能继续行道修道。
修道途中，难免会遇到同道伴侣，比如老叫花子，若是一两个同伴也好对付，但若是人多了，就会考虑找个洞天福地居住下来，专心修行。于是道观的出现，正是由此而来，修道之人，若是想要出家修行，便没有经济来源，故而需要接纳十方供养，世间人以及天人的供养，此乃结缘之法，也就是说，将修行之人供养起来，待修行之人成道以后，便回头来度化这些结缘之人。
普通人供养修道之人，最终也是给自己铺一条康庄大道，此乃相互制衡之道，符合天地循环之理。尤其是老叫花子的嘴刁钻的很，每每买酒，都必须要喝好酒，而且还是极其辛辣的烈酒，那些酒相应的也很贵，不过我每每行道，替人驱邪抓鬼，看相算命，再加上大些的法事什么的，缘主赠予的酬劳倒也不少，但我只收取保障生计开支的一部分，其余概不受。
此举，让老叫花子很是不满意，生怕我吃了上顿没下顿，没钱供他喝酒似的。来到万仙山云峰脚下的山前镇三天了，我也已经帮助两位缘主解决了阴阳邪事儿，但是这边的要事，则是一点进展都没有。其一是我的修炼状态，还是维系在第二层的门槛前，无论如何都无法将周天之气纳为己用，更不必说第三层大周天的境界了。
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