一分，更强大一分。
梁易把这个过程称之为体修。
而除此之外，他脑中的神台同样也是需要修炼的。
神台上布满着许多裂纹，处于残破之态，他通过摸索发现，只有在清心寡欲之时，才能通过意识修补神台。
他称此为心悟。
小周天只是初步沟通天地，纯粹靠吸收灵力便能增长修为，但大周天则是依靠心肉双修来增长修为。
当然心是极难修的，平日里各种杂念涌现，这些都成了干扰因素，想要修心还是得依靠不凡的功法。
梁易为求此等功法，便再次进入道庙之中。
如今他所获愿力，已有两万多条，可放肆大胆的用于祭祀。
道庙的灵牌香火不断上涨，最后在到达三千三百时，演练出了一门典藏级的功法，《斗典》。
典，乃是比书更为高级的功法，此等功法据道庙男子所说，因为其不凡，甚至可以作为某些洞府山门的镇教之宝。
梁易观阅斗典，发下此典的道理层次确实比术书更要高上许多，而其中的修炼门道，更是令他心惊。
在典藏级的功法中，斗典没有被明确归属为上品或者下品，似乎游离在两者之间，究其原因乃是它的理念过于剑走偏锋，有陨落的危险。
修炼此法，需要将罡气通通转化为太阳火精，而太阳火精极其狂暴，充斥着破坏的气息。
斗典将太阳火精纳于树脉之中，令其不断互斗，这种碰撞猛烈无比，很可能会令树脉断裂。
故而此法一旦修炼不慎，便会直接葬送修为性命。
拿生命赌斗，这比起其他循规蹈矩的典藏功法，可要破格太多。
但若真能修成，炼气士体内的树脉便会拓宽，术法威力将大大提升，非同修为之辈可敌，可谓远超其他上品典藏功法。
梁易已从男子口中得知，修炼斗典便是在折磨自己，会极其痛苦，没有大毅力，还是趁早放弃。
然而此法却正是他所需的，威能不凡，又能磨炼心性，对于大周天修炼来说，再合适不过。
有了钟意的功法后，梁易便离了道庙，迈入医庙之中。
同样是香火愿力积蓄到三千三百条，医庙演练出了一门医道之法，名叫《生死录》。
梁易观阅生死录，很是心惊。
此录分为生死两卷，生救人，死害人。
生卷里面的医术非同一般，修到高深处，可将人从阎王门前拉回
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