大多需网罗珍宝奇珍，再经重重锤炼，方能有所成。然而天下奇珍难寻，倘若寻之未果，则炼器一道还未开始便夭折。
蕴器之道，不以器具铸造的材质为重，而是在器成之后，再赋予光彩。
他言这天上，地下，万物钟灵，于蕴器，无物不可取，无物不可纳。
两者相连，器具受天地滋润，虫蠹户枢可完好无缺，废柴也可变神木，只需蕴养有道，无所不成。
老者侃侃而谈，言上古人皇取北海之雪，南山之土，东海之水，西原之石，加天外之铁，铸成古往今来第一神器五帝剑，兵锋之盛，天妖难挡。
但便是如此之威，后世仍有器可敌，所以无需厚古薄今，后天之器只需蕴养得当，仍旧可匹敌先天之器。
梁易闻之大受震撼。
老者浅谈完蕴器，便开始传道此次演练出的神法。
帝流蕴器，顾名思义，依靠帝流之浆蕴养器具。
运行此法时，需择一月华大盛可沁精华之处，将器具置于帝流中心，用秘法演练。
老者将秘法心决术印一一示范，梁易全神贯注，跟随演练，将其牢记在心。
一老一少，坐于神庙之中传道习业，皆不知日月星辰流逝。
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