对立却又互生，可如果从阴阳在特定的情况下是变化的，那就能理解了。”
“放在局部和整体，阴阳的概念都是不同的，对整体而言，或许是阴，但是对局部而言，又有阴阳。”
孙婉清笑着道：“就像是祸兮福所倚福兮祸所伏一样，没有绝对的好事，也没有绝对的坏事，再黑的夜晚也有星光，烈阳高照也有阴阳，所以在条件变化的时候，阴阳也会变化。”
陈略若有所思：“所以在四时五行中就是这个道理？”
“是的。”
孙婉清笑着问陈略：“四时指的是四季，五行指的什么？”
对于阴阳的概念，一些人还稍微能理解，按照相对论来解释，可对于五行，好像就更难以掌握了，怎么区分，为什么五脏六腑可以对照五行，究竟五行是什么概念？
陈略微微沉吟，结合自己看过的一些相关书籍，试探的道：“行，也就是道？”
“《说文解字》中就有对‘行’的解释，从这方面来说，行其实可以理解为方向，比如前后左右？”
说着陈略突然对五行的概念就更加清晰了：“所以在方向上，本就可以对照五行，木与东、火与南，土与中，金与西，水与北。”
孙婉清笑着点了点头：“那么夫君可知道为什么五行和方位之间是木与东、火与南？”
南北东西还有中央和五行的关系，不少人都知道，可具体理解的时候，为什么北方属于水，南方属火，东方属木？
陈略再次沉吟。
孙婉清在边上提醒：“既然阴阳有参照物，那么五行和方位其实也有参照物。”
“是太阳？”
陈略明白了：“五行和方位的确定都是因为太阳，太阳东升，万物复苏，所以东方为木，象征生命，而事实上因为光照，东方也确实利于万物生长......”
“而当太阳到了南方之后，最为炙热，所以南方属火，太阳西行，金曰从革，日落于西，与金相似。”
说着陈略的眼睛都亮了起来：“而从太阳东升到西落，却从来不曾经过北方，因而北方寒冷，于水相似......”
“这么转了一圈，人居中，而人以土地为本，耕作为生，古人称‘土曰稼穑’，中原肥沃，与土相似.......”
一瞬间，陈略对五行有了一个深刻的认识。
总是说五行，五行，可陈略之前对五行的认识还是比较粗浅的，现在终于有了一定深度的认识。
本章未完，请点击下一页继续阅读！