弱无能。”
皇帝明显不高兴了，他说：“那你说咋办？”
张强生：“一了百了，把他们全杀了，就当什么都没存在过，这个悖论也不存在。”
皇帝怒拍龙椅：“够了！世上怎么会有你这种人？”
盛唐殿里安静下来。
张强生神色很尴尬。
一旁的郑安民也说：“皇上以民为天，你为什么拆皇帝的台？”
张强生：“我是为了皇帝好啊。”
皇帝的脸色愈加阴沉。
此时，赵余央上前，跪拜，说：“陛下，张强生完全是依靠钱照定的教诲而为。再说，他这完全是为皇帝所想，没有任何私心。”
皇帝脸色舒缓了，说：“不要讨论这个问题了。西长安就这样了！”
下面讨论的是大唐帝国的首都问题。
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第一，这是一个定义问题，从哲学上讲，是概念的指代问题。
东长安称自己为长安，把西长安称为长安县；西长安把自己称为长安，把东长安成为长安县。
因此，尽管他们达成了协议，说帝国的首都是长安，而不是长安县——他们在协议书中还颂扬了伟大的长安，鄙视了渺小的长安县——然而这个协议是个伪协议。
如果你以为他们真的达成了协议，那就太弱智了。这个协议就是废物一个，就好像你问“什么是人”，回答说“人是人”——这是屁话。
他们以为他们达成了协议，其实并没有。最后吵了半天，大家总算对“东长安”“西长安”“长安”有了概念上的定义。
从这天起，“长安”这个词就不存在了。假如你邮寄信件，你在信件上写“寄往：长安”，邮驿完全不知道你是邮寄到西长安、东长安，还是西安县，他们不会去试错，而是直接把你的信扔掉！
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第二，首都的意义。
对我这种叛逆的家伙而言，我完全不懂首都有什么意义；也只有我这种不懂首都意义的人，才会思考首都的意义。
世人说，首都是首善之地。首都没有户籍制，没有保甲制，没有供给制，一切都是完美的。自由行走，免费供电，免费住房，免费教育，崇高的地位，丰富的生活，宽广的见识……
然而，“好”凸显了“坏”，或者说，在“极其坏”的世界，“一般坏”就是“好”。首都的“好”不是因为它“好”，而是因为外物的“不
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