都是那位儒家至圣，跟洪荒的圣人没有半点关系。
通过这句话，六耳算是明白了。
《易经》是讲授天地大道，也就是世间客观的规律所在，其表现形式变化多端，上下无常，阴阳转化。
结合师父传授给他的数学语言。
若阴为‘0，，阳则为‘1，。
若下为‘0，，上则为‘1，。
若静为‘0，，动则为‘1，。
如此，便能初步创建一方世界。
六耳突然发现，自己距离无龙心法中的缔造世界，似乎更加接近了！
至于缔造世界法则的方法，书中也一并记载了：
「圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。」
简单来说，圣人见这世间万事万物过于繁杂，因而将万事万物的所有形态归纳为了八个基本卦。
这些卦象用以象征万事万物的形态，世人称之为‘象，。
圣人并将天下一切生灵演化以及其中无数种变化，制成六十四卦三百八十四爻，以显现一切动作的常态。
这无数种变化，系之以辞，判其吉凶，断其阴阳。
最终称之为「爻」。
弄懂一切卦象和其变化，就能初步进入编程，创造世界，缔造法则，成为世间的主宰者。
不过，书中很快又提醒了一句：「不可为典要，唯变所适。」
这句话，告诉编制世界法则时，不可拘泥于一个法则在固定场景的用法。
在创造新世界的时候，为了实现某种功能，往往需要结合目标当前的状况，上下指令之间的关系，才能让天地法则稳定运行起来。….
当个程序员，也不能太过死板。
「呼……」
看了大半本《周易》的原文，及师父的注解。
六耳突然发现，自己好像对创造世界，有了全新的感悟。
好像……
缔造一个全新的世界。
也不是什么难事。
不过还有一些问题，亟待他去解决。
那就是他即便创造了一个全新的世界，如果太过天马行空，不合常理，哪怕其中的法则编制得再怎么精妙，被困在其中的人也会一眼看出这个世界是假的。
但如果创造和这个世界相似，那么他必须按照这个世界的大框架
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