八字胡男子叫强仁，是桑波土司的手下，暂时来此担任管家。那几个女人则是特地安排的仆佣，负责伺候达根上师的生活起居。
见桑波啰啰嗦嗦地介绍，大根一挥手：“桑波，你去忙吧，我先看看合不合适。”说完直接进入前厅。
“尊上师法旨。”桑波连忙躬身合十，走前朝强仁使了个眼色。
跪在地上的强仁立即举手朝后面示意，“拉姆，曲珍。”随着叫声，两个十岁刚出头的女孩慌忙起身，一边一个走向大根，伸手欲要搀扶。
小根小幽见状，立即端起单兵武器系统对着二人，惊得两个小女孩连连倒退，就是其他妇女也是吓得不敢抬头。
强仁见状也是胆战心惊：“上师，这二人是圣女，是土司大人特地选来服侍上师的。”
与汉地佛教截然不同，藏地诸教既不戒荤也不戒色，甚至某些场合还有所鼓励。弄两个圣女过来，美其名服侍，真实含义不言自明。
大根不置可否，令小根小幽收起单兵武器系统，对强仁道：“前面带路。”
感觉达根上师没有怒意，强仁立即起身应道：“谨遵上师法旨。”伸手做一请势，随即侧身在前引路。
那两个圣女犹豫片刻，不敢上前靠近大根，只是跟在小根小幽身后。
碉房是藏南特有的民居，这种结构坚固的房屋都是贵族头人的府邸，一般农奴住的是土屋。这座碉房本来就是土司家里的贵宾楼，专门用来招待高级僧侣和达官贵人。
大根是松赞楚寺的贵客，级别等同活*佛，曲巴相中土司家的房子，桑波一时受宠若惊，连连点头承诺，一定伺候好贵客。那两个圣女就是他命人找来，意欲巴结来此暂住的达根上师，这既是信徒崇法之举，也有稳住自身地位之意。
碉房中间是四方天井，底层有厨房，仆人房，贮藏室，茅房以及牲口圈。二楼是堂屋，卧室。三楼是一间经堂，一间议事堂，两间打坐堂。光一座碉房，大大小小的屋子就有十来间，可见土司的生活是何等奢华。
参观一圈，来到二楼堂屋，这间堂屋面积较大，既是用来接待来客，也是吃饭就餐的场所。堂屋地上全部铺上藏毯，靠墙连窗一圈，都是低矮且很宽的卡垫，中间则是一张做工精美的藏桌。堂屋左右各有一间卧室，里面没有床，只有低矮宽大的卡垫，既可以坐又可以眠。
总体而言，在这地方住上几日也还过得去，只是卫生条件较差，连个洗澡的地方都没有。联想到这里是藏地，藏民没有洗澡
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