的现象，意指先贤大德之人隐藏的经文等物品，埋藏之地可以是湖泊水底，也可以是神山岩石，甚至是在虚无之空。后世修行者如有需要，可以通过伏藏大师取来伏藏品。
所有的物质都是由分子和原子组成，现代量子物理学已经认识到，微观粒子具有物质和能量的双重属性。人类通过感官认知的世界里，那些有形有色的物质，是粒子在特定频率下，从能量形态转化成物质形态。
而所谓的伏藏品，其实是一种隐含信息的能量体，它无影无踪无形无状，可以存在任何地方。只有专门修行伏藏的大师，通过心灵感应，将能量转化成物质，如此才能找出伏藏品。因而伏藏大师都是修为已臻化境之人，地位极受尊崇。
坚布道：“达根上师，请随我来。”说完，一如之前带路。
看来此人才是寺院里中的高僧大德，且听听他有何高见。大根不作犹豫，跟在坚布身后，小根小幽也一同迈步。
一路拐弯抹角，攀阶登梯，来到寺院最高处的一间小屋。
屋内空徒四壁，没有任何家具器物，连个打坐的蒲团都没有。大根依旧让小根小幽留在屋外，自己跟着坚布进屋。
只见坚布转过身来，收起经筒和佛珠，也不说话，只是静静闭上眼睛。片刻后，双脚竟然离地，身体慢慢悬浮起来，待有一尺之高，随即虚空盘坐，如履平地。
现在已无需再作隐藏，大根凝神使出空飞术，直接离地盘坐，与坚布保持三尺之距。
似乎得知大根也已虚空而坐，坚布睁开眼，“达根上师果然非同一般，先前多有得罪，还望谅解。”
这些僧人硬将自己三人请来，到底是和用意？大根合十道：“上人不必过谦，请问为何把我们带来寺院。刚才我问曲巴上人，他不愿回答，坚布上人可否作答？”
“上师虽不是藏地苯教一脉，但能游走各界，想必也是通古博今之人。”坚布先是一番恭维，随后道：“上师，冈仁波齐是神灵居所，是我雍仲祖师降临之地。圣地乃教法所在，外人不得打扰，凡我教弟子，首要就是护法，其次才是弘法。”
大根奇道：“你们不是藏传佛教吗？”
坚布道：“敦巴祖师诞于一万八千年之前，苯教就是祖师所创。我雍仲本教乃是诸法之源，其他教义犹如山下河溪，虽各有称谓，其水却源于一处，那就是冈仁波齐。”
一万八千年前，按现代教科书之说，那是原始社会石器时代。如果坚布所言不虚，苯教的历史岂非远不可测？
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