一说法的学者们也被指控他们为了给本国的历史添油加醋所以生造出了一个帮助海尔波建立政权的重要人物；
除此之外，在英伦三岛的历史学界存在另一种小众的说法，他们认为卡卡洛夫是一名叫做亚瑟·张伯伦的巫师的化名，这种说法存在和卡卡洛夫姓氏一样的时间上的矛盾，但令人无法忽视的是，张伯伦的存在，在一块第二十七王朝的石板中得到了证实，但更加奇怪的是，根据闪族语与古埃及语学者的研究比对，与“张伯伦”这个名字相关的碑文中有部分象形文字与署名“三重伟大的赫尔墨斯”的炼金学著作《翠玉录》中的部分内容吻合，根据比对，这座碑文的含义大约是某种祭祀上的保护，二十七王朝的法老们认为此人对推翻二十六王朝时的海尔波有决定性的贡献，和“张伯伦是海尔波重要幕僚”的说法相互矛盾。
但不可否认的是，在海尔波统治时期，的确有一位或是多位眼光长远、智慧超人的智囊为他服务，以下我们将他或是他们统称为“卡卡洛夫”，海尔波的统治也以这位卡卡洛夫的出现为界，表现了迥异的风格。
根据《德尔菲神谕实录》的记载，海尔波对于古希腊的侵蚀进行了十三年，当时的人们这样描述：“他化身的乌云遮蔽了太阳与天空，神的教诲无法传到地上，河流浑浊，草木消亡，城邦死寂，人心疯狂。”
这段颇具艺术性的描述表现了他第一阶段统治的残暴，在那时，只有阿波罗神庙身处的城邦德尔菲存在阳光，很快，在一位假借赫尔墨斯之名统合军队的指挥官的率领下，海尔波受到了半岛人民的反攻倒算，他的神像被推倒，军队被剿灭，本人和残部也流亡到了地中海对岸的亚历山大。
而他王朝的第二阶段也由此开始，海尔波的残部在此处痛定思痛，也就是在同一时期，关于卡卡洛夫的记录也出现了，他的军队很快击败了承平日久但因王权争夺内部混乱的埃及第二十六王朝，通过挟持一位在王位斗争中失败王子的未婚妻获得了法理认可的勤王名义，将海港亚历山大作为根据地重建他的旧部。
彼时，刚刚平定内部争端的王室无法调兵遣将与之抗衡，便选择了和这支突兀出现在海边的强兵媾和，在出土的碑文中，他们认为海尔波可以操控亡魂作战，因此产生的恐惧更甚，不敢与之抗争，而他们看似固守内陆的政策却正中了海尔波势力的下怀，他对埃及的治权毫无兴趣，目的只是在积蓄力量，反攻北方。
在卡卡洛夫的建议下，海尔波实行了一系列哪怕放到现在也足够开明的政策，他们对埃
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