上有所损耗，但境界上却能够更上一层楼。
等把丌南公等宾客们送走，他便上升到太乙宫闭关，将原本向上，三花聚顶的元神重新沉入体内，把上中下三个丹田一举打通，将整个身体化成一个整个的丹田，使得体内的先天精炁完全与元神融合，形成阳神。
道家所谓的肉身飞升，不是把整个身体都带上去，而是元神跟体内的精炁融合之后飞升，剩下来的，跟人死之后留下来的尸体不同，人死之后，只是元神带着鬼神魂魄离开，精炁全都留在身体里，随之消散，而阳神是把身体里的精华物质全部带走，可以在身体外面任意变化显现，亦可继续留在身体里，这个才是真正的“身内有身”和“身外化身”，飞升的时候，便是这个阳神之躯飞走，仍然剩下一副躯壳，名为“遗蜕”，便入金蝉脱壳一般，因此遗蜕跟遗体是大有不同的，多数自行化作灰烟。
而元神重回体内，融和全身精华的过程，便是所谓的还丹，许飞娘早就经过这一步了，岳清因着紫青兜率火，才拖延至今，只因算到要斗邓隐，面对血神子，非那八景分神的神火化身不可，才一直留了下来，直到经过这次幻波池一战，才彻底解脱。
二人这些年在五台山，带着弟子们多次施法，收服祸乱人间的妖邪，施法治理黄河水患，行云布雨，布药祛瘟，已经积下不少外功，尤其当年百万妖尸祸乱中原，便是许飞娘抗住最厉害的梼杌、谷辰等积年老尸，时候更是亲自开炉炼丹，投入水脉源头，解除疫气，后果简直不堪设想。
所谓的善功，与佛家**，是福德，福报，譬如一个人修福德，最后成为一个富人，就是积攒福德的过程，然而此福有漏，在享受的同时，就慢慢消耗掉了，如果不重新修福积攒，最后用光还要变成穷光蛋。
正统的佛教徒，是比较鄙视专修福德的，认为哪怕把福报积累，修到界主轮王，仍然有这样那样的烦恼，也仍然有用光耗尽的一天，而且认为福多了，人还容易心生惰性，贪恋福报，譬如说六道之中，只有人类最容易成就，因天人福报太大，舍不得出轮回了。
然而也有福慧双运的说法，譬如说“修福不修慧，白象披璎珞，修慧不修福,罗汉应供薄”阿罗汉不修福，也要化不到缘，要不着饭。
道家积累善功，是为了方便修行，做神仙享福，就要有足够多的福德，否则就会遇到各种各样的灾难，譬如凌浑，即便做了仙人，也是穷光蛋，而且当年还有那么一场灾难，而即便修仙不合格，善功积累够了，譬如九世善人，十世善人，死后也
本章未完，请点击下一页继续阅读！