死。
又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。
凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。
是道则进,非道则退;不履邪径,不欺暗室;积德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危。见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长,遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊,施恩不求报,与人不追悔。
所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一千三百善。欲求地仙者,当立三百善。
…………
是非不当,向背乖宜;虐下取功,谄上希旨;受恩不感,念怨不休;轻蔑天民,扰乱国政;赏及非义,刑及无辜;杀人取财,倾人取位;诛降戮服,贬正排贤;凌孤逼寡,弃法受赂;以直为曲,以曲为直;入轻为重,见杀加怒;知过不改,知善不为;自罪引他,壅塞方术;讪谤圣贤,侵凌道德。
见他荣贵,愿他流贬;见他富有,愿他破散;见他色美,起心私之;负他货财,愿他身死;干求不遂,便生咒恨;见他失便,便说他过;见他体相不具而笑之,见他才能可称而抑之。”
开光一事,却就是不在于诵读道经的内容,只需要使用祈愿术沟通神衹,将事情告知神衹,请求神衹降下灵光。
当然了,这只是其中一种开光方法而已,像是道玄这样诵经开光也是可行的,不过,相比较使用祈愿术而言,效果却就是要慢很多。
诵经开光本质上却就是诵读道经时产生的丝丝灵光,依附其上,随着诵读道经时间越长,效果却就越好,当然,实力高强之人,开当却就是更加容易。
是以,虽说开光神像有好几种,但广为流传的却就是诵读道经开光神像,与香火洗礼来开光神像,赋予神像一丝灵光,与冥冥之中的神祇进行沟连。
而祈愿术却就是直接请求神祇降下灵光,开光神像更为容易一些。
道玄却就是以祈愿术与诵读道经混合使用,顺便还能读一番道经,算是一举两得了。
随着道玄的诵经与使用祈愿术下,置于地上的几百城隍雕像,却尽都是周身浮现一层金黄色光圈,散发着神衹气息。
道
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