自从多了乌族一群雇工，房屋建设的筹备工作进展速度大大加快。
工地上石头每天都在不断增加，河滩上的泥砖也成片成片的出现，慢慢把数百米的河滩覆盖的密密麻麻。
伐木的速度也加快了不少，每天可以砍倒十多根，就是石斧消耗的很快，一天砍废好几把，制作都快赶不上消耗的速度了，这让徐晨有些头痛。
一群乌族人离开后的第四天，与乌族相邻的木牙部落也有近二十个男人背着兽皮和各种货物前来交换物品。
他们带来的货物与乌族大同小异，无非是兽皮和一些徐晨感兴趣的各种矿石，而想交换的物品也主要是陶器，对于神奇的布料反而并不热切。
主要是冬天来临，吃饱穿暖的需求更大，麻布这种衣服虽然轻便，但远不如兽皮御寒。
不过在陶器的诱惑下，他们又不得挤出不少的兽皮前来交换。
其实早在巫祝大会前一个月，徐晨便已经在为这次的陶器交易做准备，用大窑小窑接连不断烧制陶器，夹杂烧制一些石灰和陶砖。
和泥打坯并不难，特别是碗碟这种简单的陶器，熟练之后一天可以做上百个，中大型的陶罐陶锅陶盆相对来说难度比较大，产量自然也少，但慢慢积累下来，眼下也不算少，只要控制好交易的价格，基本上能够满足和几个部落之间的交易。
而且所有部落的需求可以根据人数大致计算出来。
因此徐晨对于陶器执行的是计划经济模式。
在满足巴族自用的前提下，按其他四个部落的需求来执行生产。
而且这种需求也不可能一次性满足，毕竟烧制需要时间和过程，在其他部落还无法自己生产制作的时候，自然可以用交易价格来控制货物的输出。
他要用这这种办法，来维持巴族在陶器和织布上的持续发展。
今年冬天，徐晨大致规划是每个部落满足其三分之一的陶器需求。
眼下看起来控制的比较好，乌族第一笔大额交易，用一百多张皮货换回去上百个陶碗和几十个陶盘陶杯，另外还换了大大小小近三十个陶罐水壶，另外还有十多个陶盆陶锅等。
这些东西拿回去，差不多每个山洞族群都能分一些，暂时性满足生活需求，但数量远远不够。
不过乌族多余的兽皮已经消耗完了，加上冬天来临，更多的兽皮全部要分配给族人御寒，因此几乎不可能再来第二次交换，就算有也非常少，不会影响他的计划。
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