的工匠们在周世宗去世后，忠于其政权而不再烧造，窑口解散，技术不外传。
二、柴窑的关键技术只有周世宗本人掌握，之后随之失传。其后，原来柴窑的工匠利用柴窑的技术摸索发展出了汝窑。因此，汝窑相当于继承了柴窑的一些特点。”
但事实的真相究竟是怎样，现在没有人说得清楚。
方馆长先从颜色上分析，“雨过天青云**，者般颜色作将来”是周世宗对柴窑的要求，意思就是必须以雨过天晴之时，白云散开露出的天蓝色为标准。
那么，胎体薄，颜色方面，都符合传闻中的柴窑瓷器。
青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹，制精色异。为古来诸窑之冠，但底部大多粗黄土色。这些都是历史上对柴窑瓷器的一些评价，那么，我们就可以大致摸索，柴窑大体上就是那样的。
因为现在没有具体的参照，大家也只能从一些描述，去鉴定它是不是柴窑瓷器。
“釉面玻璃质感极高，有明如镜的效果；釉面有细细的开片纹路，质量轻，给人以精致、精美的视觉和感受，符合古人的审美价值标准。初步判断，基本上是柴窑瓷器，接下来，我们看看年代吧！”方馆长说道。
大家觉得，薄如纸，这评价有点过分了。
但其实，并不过分，古代的纸张稍微厚很多，加上古人的赞美，略带夸张手法，这很正常。
眼前的这件瓷器，已经薄得足以让人惊艳。
自宋代以后，即兴起摹古仿制之风，特别是明清时期，仿古之风达到高峰，历代都有仿古赝品或造假古董问世，清末、民国时尤甚。
因此，作为一名合格的鉴定家，要学会辨别伪品或仿品是何朝代、时期、地区所仿，其主要特点、手段、影响如何，是古代仿品、现代仿品或是做假古董。
其中，给文物断定年代，是最重要的一步。也是鉴定工作的必修课。
目前古陶瓷鉴定分期断代法，以明清时期为例，还是习惯于先按大的朝代划分，再按帝王年号细分。
胡杨跟大家解释：“从器物断代科学性看，实际上这种按小朝代划分法不尽合理，因为按时代发展和器物变化规律来说，本应要有一个循序渐进过程，因此按照年代或时期的早、中、晚划分可能会更符合实际情况。”
“不错，元代以前的器物，定出大的朝代即可，不必按皇帝年号分期，但其中朝代较长的还可分出早、中、晚三期。
那么，我们
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