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第二百六十九章 琦儿的明悟

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提升了些,不过主要是心境上的精进巨大,我好想能感知

到虚空之中,圆月和星辰的味道,它们的气味很是特别,我用话语描述不出来,是一种只可意会不可言传的感觉。”琦儿边沉思边道。

“琦儿,我明白你所说的话,因为我曾经亦有过这种识别寰宇星辰和皎月的感受。”阿浪看着琦儿笑道。

“女娃娃,你竟能在听自己夫君诉说体悟的同时,身有所感,心有所悟。难得,难得啊!”地母轻语道。

阿浪和琦儿两人,急忙跪倒在地,对着远处虚无的殿宇,连连叩首致谢。

随后阿浪又继续向地母说着自身的感知和心得……

大道无形,孕育天地。大道无名,发育万物。圣人以有而形无,实而形虚,显呈此至隐至微之一物曰谷神。谷神者,空谷之神,问之若答,应焉如响,即不死也。其在人身,总一虚灵不昧之真。自人丧厥天良,谷神之汩没者久矣!后之修士,欲得谷神长存、虚灵不昧,以自身之本、大道之根,从空际盘旋,无有把柄;惟从无欲有欲、观妙观窍下手,有无一立,妙窍齐开,而玄牝立焉。"此窍非凡窍,乾坤共合成。名为神气穴,内有坎离精。"总要精气神三者打成一片,方名得有无窍、生死门;否则为凡窍,而无一元真气存乎其中虚则落顽空,实则拘形迹,皆非虚灵不昧之体。惟此玄牝之门,不虚不实,即虚即实,真有不可名言者,静则无形,动则有象,静不是天地之根,动亦非人物之本,惟动静交关处,乃坎离颠倒之所,日月交关之乡,真所谓天根地窟也。学人到得真玄真牝,一升一降此间之气,凝而为性,发而为情所由虚极静笃中,生出法象来。知得此窍,神仙大道尽于此矣。其曰“绵绵若存”者,明调养必久,而胎息乃能发动也。

天地不言,全凭一元真气斡旋其间,所以周而复始,生机毫无止息,天地之长久,故历万古而常新也。大能参天两地,养太和之气,一归浑沌之真。处则为圣功,出即为王道。何世之言修己者,但寻深山枯坐,毫不干一点人事:云治世者,纯用一腔心血,浑身在人物里握算!若此者各执一偏,各为其私,非无事而寂寂,有事而惺惺者焉。大能穷则清净无尘,而真形与山河并固;达则人物兼善,而幻身偕爵位俱轻。迨其后名标寰宇,身独居先;功盖环区,形存异世,非以其无私耶?学人能去其私,一空色相,永脱尘根,积功则留住人间,飞升则长存天壤。不私其身而卒得长生,转世之为身家计者,云泥之判立见也。

大道原无他妙,惟是神气合一,还


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