先天之气为真铅，厥有旨也。以先天未扰之真铅，制后天久积之真汞，则其相爱相恋，如夫妇子母之不忍离，是皆自然而然。有不知其所以然者，自非洞晓阴阳，深达造化！
元神为性，精气之主也。以其两在而不测，灵通而无方，故命之曰神。故神住则精凝，精凝则气归，气归则丹结。皆先天之用也。所谓元 精，非交感之精之谓也。精藏于离，心中之真液也。所谓元气，非口鼻呼吸之谓也。气藏于坎，虚无中之真气也。所谓元神，非思虑之神之谓也。神通于无极，父母末生以前之灵真也。夫人，一太极也，精气即太极之阴阳也，神即太极之无极也，是谓元精、元气、元神。善乎，此精不是文感糟，乃是玉皇口中涎。玉皇，心君也。口中涎，心中之灵液也。此气不是呼吸气，乃知却是太素烟。太素烟，先天真乙之气。此神不是思虑神可与元皇相比肩。元皇即元始也。是谓无极之真，通天地，贯寰宇，巍然而独尊，超然而独运者！
即举一身之后天者言之。神太惊即精散而怔忡，神太银则气脱而痿缩。故神藏于精，则谓之曰精神；神藏于气，则谓之曰神气。精气之得神而王，犹臣之得君而尊也。故修真之士，莫要于养神。神即性也，性定则神自安，神安则精自住，精住则气自生。何以故？性定则心火不至上炎，火不炎则水不干，故身中之精亦住。凡身中五脏六腑之精皆水也。身中之精既住，则肾中之精可知。肾为精府，精盛于肾者，积水生潮，然上腾，如云雾然，熏蒸四大，灌注上下。吾以元神斡运乎其间，则升降进止，如运诸掌，是谓水火交而成既济也，是谓后天之气而得之似醉也。然此特自吾身之后天者言之耳。若夫先天之用，其采取交泰，脱胎神化，元一而非神之所为。故修真之士莫要于炼神。炼神者，玉液炼已之谓也，大道之所以成始而成终者！
阿浪听得眼中七彩电芒闪烁交错不停，浑身白光熠熠闪动……
“男娃娃，你悟性很不错，明悟之心更加非凡，先自行体悟，稍后本宫再行讲解。”女子轻语道。
良久之后，阿浪透过清澈湖面，仰望夜空，喃喃自语道……
回眸星空，月儿皎洁。素白色光晕里那花儿的轮廓，在清风里左摇右摆，悠闲地唱着小情歌。轻捻心事，心绪缥缈。午夜茶香，润了心弦，静静品味，袅袅沉醉。独品一曲天籁，清韵幽婉，静享一份纯美，嫣然含香。
心湖深处潋滟出浪漫于微澜的情愫，勾起袖底暗香浮动，疏影横斜透过指尖的缝隙，泄露了心中的隐语。朦胧的眸光里，滋
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