仅是这般，各大世家门阀还不会如此投鼠忌器。五十年之前圣皇才踏上人皇的宝座之时，也不知通过什么手段，居然让儒门两大圣地同意只有通过科举之后，才能获得圣庙的承认，从而获得文气灌顶的机会。
这让整个天下的儒道修士，尽皆都只能踏上科举一途，自然若是即便不用圣庙灌顶，也能够突破境界，比如李白这般所得文曲星的认可，最终成为圣前童生。
再者便是苦修，获取这游离在宇宙星空之中的文气，但这种方式太过缓慢，若不是没有才气之人，必然不会选择这种道路。
当然圣庙乃是勾通文曲星的途径之一，却也不是唯一的途径。儒道两大的圣地的镇教古器，便能够直接沟通文曲星。
若非自愿，儒道两大圣地的弟子，自然不用通过科举的这一途。
不过虽说如此，但毕竟整个中土九州，无数士子都是走的科举一道。而恰好儒道需要交流，只有交流才会进步，一味的敝帚自珍，必然不会通向巅峰，因此即便是没有必要。
而一旦大唐三年一度的科举开始之后，便会两大儒道圣地的弟子前往九州，同这诸多士子争相竟逐，希望能够最终成为这大唐九州诸道的唯一状元，也是所谓的文曲星。
然而即便是两大圣地弟子起点，还有天赋都是万中无一，但也不能小觑这天下士子，自从前朝科举被开创而出，这数百届科举之中，两大圣地的弟子，最终脱颖而出成为状元的，却仅仅只有三分之一而已。
若是这般看，圣地确实强大。但每届三千进士，却仅仅只有三百乃是圣地子弟而已。
圣地弟子确实强大，因此这般他们走的乃是质量，并不是数量。
大唐的科举制度，也是一个进步。并且大唐的科举，同李白记忆之中的科举制度，有所不同。
整个中土九州，即便是一县之地，参与科举的儒生，恐怕也有数千人之多，但是一县之地，却仅仅只是录取五十人而已。
县试仅仅只需要一天时间而已，根本不用准备其他东西，连中午饭都不用准备。这不同于李白原本所在的那个世界的古代，笔墨纸砚还有吃食都需要自己准备。
在大唐儒道乃是修行体系的一种，并且因为圣皇十分注视，即便是一县之地也有贡院，并且所有的东西都由官府所准备，根本就不用士子携带。
这般，也解决了两件事情，其一便是最大限度的杜绝了舞弊的可能，至于官府主考官帮着舞弊，那就更加的不可能了，贡院的正中央便是圣庙，
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