读书人大多由私学所培育，而官学所培育的读书人少，甚至有重私学而轻官学之象，而私学不被朝廷把控，只被地方乡绅士族把控，其培育之士子自然就更为地方乡绅士族说话，甚至若有富商出资建书院培育士子，那士子就会只为商人说话；
二是陛下虽已有亲军羽林卫等，然数量还是不够多，难以让陛下控扼整个天下。”
政事堂，方从哲对于汪应蛟提出继续在其他布政司进行清丈田亩的建言提出了自己的看法。
虽然方从哲在朝堂斗争上已经不惜对自己的政敌大开杀戒，但他在具体的改革事宜上倒是比一些支持革新除弊的大臣要温和一些，不赞成立即推行。
朱由校自然是同意方从哲的观点。
因为他也知道只在南直隶进行改革，他可以拉拢北方军事地主和朝中部分大臣完成此事。
但对于整个天下，他要进行大刀阔斧的改革的话，就需要有更多的人支持，需要有更大的权势。
所以，朱由校也在这时候说道：“元辅所言极是，无论是大量培养出能为朝廷实心做事的官员，还是继续壮大亲军，都还需要时间，需要更多的钱才行，而这钱自然一时不能再从国内士民身上强征，得继续用革新技艺和对外牟利的法子，不过，眼下钱的事还可以慢慢来，毕竟在南直隶催缴的逋赋和抄没的资财依旧还有很多未用，如今又抄没了曲阜伪孔之族，国库依旧充盈的很，所以，现在当务之急还是先兴官学、练兵马，兵马的事自有朕亲自来，而兴官学的事，朕意让元辅替朕操劳，元辅得替朝廷培养出大量真正为国为民的士子，即刻拟旨，着内阁会同礼部改革天下学政礼制，曲阜和天津这两处地方以及其他皇庄由礼部直接负责改革，而其他地方各地督抚督办此事，并由提学使具体负责。”
“臣遵旨！”
方从哲回了一句。
“而对于学政和礼制改革事，朕先提一些要求，元辅到时候会同内阁与礼部诸卿廷议然后上本推行，首先，就如元辅所言，当令天下学校皆在学堂挂大明天子圣像，每逢入学日、万寿节等重要日子，需行大礼拜君，要使天下子民清楚，让他们得慧而知礼的，首先是朕，至于古之圣人，不过是一家之师，师恩岂能重于皇恩？
其次，就是要增加官学数量，要使社学兴盛，让更多庶民之子女可以有入学启蒙之机会，接下来，朕会拨予更多的钱粮，甚至会让地方留下部分税赋收入用于治学，但是这些用于治学的钱粮要用于兴盛乡村社学之用，如富庶之地方，社学可
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