体力的时候抛下一切俗务，悠游人生，尽享天伦。”
“真的？”
“千真万确。”蔡琰笑着，挽起周瑜的手臂。“你看看我们的脸色就知道了。这可不是什么修道有成，而是琴瑟和谐，相由心生。”
“且！”孙策一甩袖子，大步向前走去。“好一把狗粮，真是猝不及防。”
——
长沙国祠在孙坚祠左侧，供奉着第一代长沙王孙权。
孙权本为长沙王，后改封倭王，又封东瀛王，征战东瀛阵亡后，其子孙登请求内附。皇太后怜惜儿孙，请示孙策，孙策便改封孙登为长沙王，又追封孙权为长沙王，谥曰桓。
谥是朝廷拟定的，与孙策本人全无关系。
第一眼看到这个谥时，孙策也有一种强烈的荒诞感。正如孙登出生，孙权向朝廷禀报宗籍时一样。
冥冥之中，自有天定。
孙权的灵位两侧，有巫山神女与卑弥呼的灵位。大吴十二年，巫山神女与卑弥呼斗法，不分胜负，在苦战一年后，孙权纳卑弥呼为妾，因此征服邪马台，在东瀛立足。
孙策没有见过卑弥呼，只是听说此人很神秘，年龄成谜，有人说她很年轻，就是一个花季少女，也有人说她是年过半百的老妇，只是有养生有术，看起来年轻。有人说她一直活着，在山里修行。有人说她已经死了，只是葬处神秘，难以寻找。
总而言之，像极了天师道的卢夫人。
孙权阵亡以后，孙登改封长沙，为孙权立祠，便也为卑弥呼立了一个灵位。
民间传言，孙登就是卑弥呼所生，而非巫山神女所生。
是非真假，没人能说得清楚，即使孙登本人也不清楚。他懂事的时候，巫山神女和卑弥呼都已经不在了，而孙权本人对此诲莫如深，绝口不提。
好在孙登到达中原时，他的相貌与年轻时的孙权有七八分相似，碧眼的特征非常明显，可以肯定是孙权的血脉，继承长沙王的爵位也没遇到什么麻烦。
孙策站在孙权的灵位前，上了香，想着之前的风风雨雨，恩恩怨怨，心中感慨。
他不知道孙权最后的想法。阵亡于东瀛，算是求仁得仁吗？
没人知道。
孙策也不知道，但他问心无愧。
不管怎么说，禅位之后，他也将出海，而且会走得更远，直到大洋彼岸。
三十年来，大吴的商船横绝四海，遍及天下，大洋彼岸也不再是可望不可及之地，相关的信
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