秋少游和薛瑾花都没料到赵蟾会是这般答复，还以为作为斩妖人会在斩妖除魔四字上做文章，用以稳固道心。
薛瑾花低声道：“你既然成了斩妖人，凡事便不能只想着自己，若是斩妖司让你力压山上宗门年轻一代，你又该如何？”
赵蟾说道：“我看书上写有‘在其位谋其政’的句子，只要还是斩妖人，我就做斩妖人应当做的事。只是……”
“只是什么？”秋少游追问。
少年郎堂而皇之答道：“我斩妖除魔并非因自己是斩妖人，而是不愿百姓活在水深火热之中。”
高丘感慨道：“大事小情分的清清楚楚，原以为他们两人刻意逼问你的道心，会令你手足无措，你能这么想，老夫也就放心了。”
薛瑾花稍稍皱了皱眉头：“可你刚刚那番话却是十分自私。”
赵蟾直言：“谁敢说自己真个大公无私？人性本就是自私的，这无关其他。薛勾察使，难道你认为自己的本心当真是全无私欲，一心一意为了勾察院的大业而奋斗？”
薛瑾花的眉头皱的更深了，“我同样有私心。”
“那便是了，老刘说真要有人自称没有私心，那就得当心了，此人极有可能有不为人知的秘密。”
“老刘是谁？”
“教我在深山采漆的师傅。”
“赵百户，你的私心呢？”
赵蟾逼问薛瑾花的道心，她转瞬之间又逼问赵蟾的道心。
高丘和秋少游皆目光赞叹的注视着少年郎，在这个年纪便有如此见识，已然很了不得了。
修练哪是那般顺风顺水的，下四境就开始循序渐进的打牢道心，到了中五境依然在打牢道心……
正应了佛家那句“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
“本来无一物，何处惹尘埃”此等顿悟的境界，对于已经开始走纯粹剑道一途的赵蟾，反而并不适用。
倒是有些堕入旁门左道的修士，经常以此句为自己辩解。
道家对道心的追求多为“天人合一”，希冀遁入“天地与我并生，万物与我为一”的境界。更有千经万术、惟在于心的说法，讲究个道法自然、道心自然。
儒家则是修心，吾日三省吾身、性本善、性本恶、致良知等等，唯有通过【修身】不断纠正道心的偏差，方能成就圣贤之境。
高丘一大把年纪，听魏县那群读书人所读的圣贤书，觉得有句话挺适合赵蟾的——人心惟危，道心惟微；惟精惟一
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