教义仅为“念佛持戒、往生西方极乐”，尊奉阿弥陀佛，此时不含道教内容。
元明时期转入地下后，为适应民间传播与反抗需求，逐渐吸纳了弥勒下生、明王崇拜以及部分道教无为思想和民间神祇，如无生老母，形成“三教混融”特征。
组织形态“半僧半俗”，非教义上僧侣与道士的简单迭加。
不过因为其教义，许多白莲教徒流窜时，就喜欢弄假度牒，冒出和尚或者道士。
“呵呵，好一个不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。
原来，他修的是白莲教的教义。”
这个时候，魏广德也不装了，只能说他的三教融合思想，貌似触动了大明朝廷一个极为敏感的神经。
朱元璋和明教到底什么关系，魏广德不知道，也查不出来。
民间传说，不足才信。
而在官方文献里，虽有提及，但除了看出借助其力量扩军外，别无其他。
“那他招还是不招？”
魏广德随即看着曾省吾，问道。
曾省吾摇摇头，有些为难的说道：“他说是被冤枉的，这些不是他的东西。
一会儿说是，一会儿说不是，又不好用刑。
锦衣卫的人也在大牢里看着，实在难以审问。”
“那三司是什么意见？”
魏广德想想，才问道。
“此事是御案，看是不是转锦衣卫办理为好？”
曾省吾聪明了一会儿，选择把案子往外推。
其实这也不是第一次三司有这个想法，当初让锦衣卫缇骑拿人，就有把烫手山芋抛给锦衣卫的意思。
但锦衣卫做了手脚，这些东西不能是他们来发现，所以到京城第一时间就送进刑部大牢，根本不给他们机会甩锅。
毕竟，这个和尚已经引起帝后矛盾，稍微不注意，怕是两边都得罪。
“那你们起个章程，看看陛下如何说。
要说转给锦衣卫审问倒也不是不行，听说他还有锦衣卫的案子在身。”
魏广德又说了句。
“对对对，我和赵大人也是这个意思。”
曾省吾马上就附和道。
“嘶，这里面事儿大了。”
魏广德忽然从嘴里冒出一句。
曾省吾一听，满脸疑惑之色。
“白莲教有炼丹药吗？”
魏广
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