的两位年轻修士。
“正天院举人宋存之、赵心隐多谢道友救命之恩，请教尊姓大名？”
此时阵法已然被眼前的年轻修士撤去，这名叫宋存之的正天院举人来到林照身前，双手合抱，躬身一礼。
虽然身边的同门受创严重，此人却依旧未曾失得礼数，倒也颇为符合正天院的一贯作风。
“贫道神霄宗和照，这两位道友是三阳神火宗的火凤儿和顾玉菲，宋道友莫要多礼，还是救治赵道友要紧。”
林照见这位叫宋存之的正天院修士面容俊伟，气度俨然，举手投足之间蕴含文华之气，也是心生好感。
宋存之却是未曾依照林照的好意行事，而是与火凤儿和顾玉菲见礼后，这才走向自家同门。
随后那名叫赵心隐的修士服下疗伤灵丹，挣扎着要起身给三人行礼，却是被林照按下，让其好生调息。
说来这正天院，也是古昆修行界的一个奇葩。
正天院创派也就两万多年，传闻其创派祖师，乃是中洲凡间的一个文坛大宗师。
曾经名动诸国，四处游学，教授门徒一百零八人。
在其八十岁之际，忽然一夜悟透万物之理，一举引动天地灵气入体，贯通百脉。
也是其天生根骨超凡，从此修行便如喝水般容易，一年渡过培元天劫，两年成就玉液，九年成丹，三十三年成就元神真一。
可谓创下了一个修行界的神话传说。
如此种种，在大派弟子看来，也就寻常罢了，可其一路是以散修之身修行，虽然福缘厚重，有种种奇遇，得到不少修行典籍。
但其最终成就元神的法门，却是自创。
最终在其渡过第一重返虚天劫时，创立了正天院。
正天院的内部修行境界，也是按照凡俗士子的读书成就来命名。
秀才对应培元期；举人对应玉液期；状元对应成丹期；翰林对应元神真一；学士对应返虚期。
这等命名方式，无数年来，为同道所诟病，但正天院依旧我信我素，毫不动摇。
正天院出身的修士，在整个修行界当中，亦是一股清流，其核心理念乃是“修身、佑民、成道”！
先自修身，培养德行；然后下山护佑普通凡俗百姓，铲除邪魔；最后才是提升修行境界，成就道途。
故而，凡俗当中，正天院的门徒最是众多。
其它宗门也提倡下山历练，斩妖除魔，积累外功，但从未有像正天
本章未完，请点击下一页继续阅读！