世间万事万物，尽皆是由最基础的符文组成。符文的不同排列，外在的显化不同。
姑且不论这种关于世界本质的高深内容，单是这其中，对于符文的分类分级，就然叶秋颇有些耳目一新的感觉。
叶秋将所有关于这一类的内容汇总起来，拼凑出的结果，就是那些大宗门的修士内部，是将法器，阵法，禁制，法宝，乃至功法符种，金丹符纹，都分为七十二层地煞符纹，三十六层天罡符纹。
这些人，本就认为，所有的一切都是由微小不可见的符文组成。
例如最简单的法器，无论是利用什么手法炼成，只要在材料之中，形成一道完整的地煞符文，就可以称作法器。也可以成为地煞一层法器。
以此类推，若是形成两道符文，就可以称为地煞二层法器。直至地煞七十二层法器。
地煞七十二层，之后可以凝聚合一，形成一道天罡符纹。完成此步，地煞法器便可以晋级为法宝。
最低级的法宝，便是天罡一层。如此继续炼制温养，便可以继续添加地煞符文，直至第二次炼满地煞七十二层，合而为一，成为天罡二层法宝。
还是以此类推，直至天罡三十六层法宝，三十六道天罡符纹，凝聚合一，便能形成一道大道法则，此时的法宝，便可成为传说之中的天地灵宝。
功法与法器不同，不是以形成的符种数量为标准，但是，这其中记载的的内容，却有些颠覆叶秋之前对于修炼的认知。
按照这些刻板中的记载，功法也好，法器也好，法宝也罢，甚至天地灵宝，因为都是由符文组成，其实本质都是想通的。所以，功法在修炼，先在体内凝结符种，之后凝聚道基。
再凝聚金丹，破丹成婴，元婴化神，乃至化神返虚，最终大乘合道飞升。其实就是追寻最基础的符文本质。
功法修炼到最后，返本归源，修士体内的本质还是符种。所以，功法的终极其实还是建立在符种之上，这又与灵宝颇为相似。
留下这石刻的作者，虽然没有直接给出功法与灵宝的关系，但是按照这种推测，叶秋不难得出答案。那就是功法修炼，就是修士以自身肉体为材料，炼制灵宝的过程。
与炼器不同的区别，只在于，从法器温养符文，走向灵宝的道路，从一开始，就走的借助材料，炼制火焰，手法之类的外力。
而修炼功法，从凝练符种，到洗练一口丹田灵气，凝聚道基。所走的都是不假外求的路子。修士筑基，若是借助外力，以丹药
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