而是苏轼用度牒换来的……
所谓的“度牒三百道，值钱五万余”。
考虑到苏轼与和尚关系不错，很可能是和尚走了苏轼的后门，出钱买度牒……
这些且不说，宋代想要取得度牒，还有一条规定：
“僧、尼须读经及三百纸，差官考试，所业精熟”方才允许颁给度牒。
看到没，在古代没文化连和尚尼姑都当不上。
而这，正是朱允炆选择僧录司、道录司参与山西宣传的关键原因，一句话：
因为他们中的人大都识字，而且还很会忽悠。
没办法，谁让大明教育跟不上，纯文盲太多，不用点特殊人才，想搞宣传事业，只能抓瞎。
道录司、僧录司会主动配合，还会十分积极，因为朱允炆已经一年多没新发度牒了，虽然天界寺主持恳请姚广孝说情，但朱允炆一直都没松口……
现在，是一个机会。
毕竟山西道教、佛教都很兴盛，什么吕梁北武当山，五台山，都是闻名在外，徒子徒孙们吃斋念佛是修行，下到民间发点传单，讲述下民报里面的事，也算是修行吧？
资源要合理利用起来……
朱允炆将其中关节告诉胡濙，胡濙一脸崇拜，皇上大人还真的是“人尽其用”。
不过……
胡濙有些担忧地问道：“皇上，若是僧道之人借此机会，不宣民报，暗传佛法道义，又该如何是好？”
朱允炆淡然一笑，道：“既然让他们办事，夹杂一点私货也未尝不可。不过仍需以完成民报宣传为前提，让僧道相互监督检举，若有僧道未宣民报而布道传经，一旦坐实，取消其所在寺院或道观度牒，嘉赏度牒检举人所在寺院或道观。”
胡濙肃然答应，如此来看，自己此番去山西，手底下可不止是匠人，还有难以计数的僧人、道人，这宣传一旦拉开，定能将消息传之四方。
“臣定不负皇上重托，做好宣传司之事！”
胡濙很有信心。
朱允炆点了点头，说道：“去准备吧，翰林院那边也有你的同僚，若有人主动与你同去，可以带去，若没有，朕来安排。”
胡濙施礼离开。
朱允炆看着夜空，盘算着此番安排的得与失，利与弊。
山西太原。
茹瑺在布政使衙门宴请太原及其附近的富商，请帖发了三十张，但实际到场的，只有四人。
主要原因也是最近气
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